
佛教语。谓世界变化的四个阶段,即四大劫:成劫,产生时期;住劫,存在时期;坏劫,毁坏时期;空劫,空无时期。见《俱舍论》卷十二。 宋 陆游 《道院偶述》诗:“已经成住坏空劫,犹是东西南北人。”
“成住坏空”是佛教核心哲学概念,源自《阿含经》等经典,用于描述一切现象(包括物质世界与精神现象)的生灭循环过程。以下是详细解释:
成(形成阶段)
因缘聚合而生,如宇宙诞生、生命孕育或思想萌芽。例如:星云凝聚成星球、种子发芽成植株。此阶段对应佛教宇宙观的“成劫”,需经历二十增减劫(约3.36亿年)。
住(稳定阶段)
事物保持相对平衡状态,如生命成长、社会运转或建筑使用。此阶段可持续极长时间,人类文明发展即处于“住劫”。
坏(衰败阶段)
因缘离散导致衰退,如生命老化、建筑破损。佛教认为此阶段会出现“三灾”——火灾毁初禅天、水灾灭二禅天、风灾破三禅天,最终物质世界崩解。
空(消亡阶段)
一切归于虚无,等待新因缘。如恒星死亡后形成星云,为下一轮生成作准备。
(注:如需了解具体劫数计算或三灾详细描述,可查阅《俱舍论》卷十二等原始经典)
成住坏空是一个佛家用语,意为世界的一切都是暂时的,包括万事万物的存在和消亡。
成:戊(earth)+ 弓(bow)+ 户(door)= 4画
住:亻(person)+ 主(main) = 8画
坏:土(earth)+ 不(not)= 7画
空:穴(cave)+ 工(work)= 8画
成住坏空一词最初来自《般舟三昧经》。佛家经典中记载了般舟三昧的修行方法,该方法通过深入思考世界的本质来领悟真理。其中有一句话:“成即住、住即坏、坏即空,悉是法相。”意思是一切事物都是短暂的,存在、稳定、灭亡和空无一切的状态是法则。
成:成
住:住
坏:壞
空:空
成:丞
住:紸
坏:坏
空:穹
1. 一切都在成住坏空之中。
2. 这个世界上的一切都是成住坏空的。
成就、成人、住宅、坏事、空虚
生死离合、兴衰起伏、有始有终
永恒、恒久、不变
跋扈将军般湼槃板职别渎不二色呈上雌懦次篆答效吊牀动辄得咎杜葵放冲逢莱風虚分敍趺铁脚规方祸鸟呼天号地娇啼脚指阶阁解纽惊慌无措蹻勇开剏可朱浑軖轴夸众溃盟揆情度理困滞楞里楞气六沉鎗抡材盲书明师南胡披拂清关穷暴沙徼沙市设间省头草审物石华娥绿树杈把岁道狧穅及米贪放腾骞跳箱兔丝子位序伍符无与伦比仙娥妆纤笋