成住坏空的意思、成住坏空的详细解释

成住坏空的解释

佛教语。谓世界变化的四个阶段，即四大劫：成劫，产生时期；住劫，存在时期；坏劫，毁坏时期；空劫，空无时期。见《俱舍论》卷十二。宋陆游《道院偶述》诗：“已经成住坏空劫，犹是东西南北人。”

成的解释成 é 做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主张的成就仁德）。成人之美。玉成其事。事物发展到一定的形态或状况：成形。成性。成人。自学成才。蔚然成风。变为：长成。变成。
空的解释空 ō 不包含什么，没有内容：空洞（ａ．没有内容的；ｂ．物体内部的窟窿）。空泛。空话。空旷。空乏。空空如也。空前绝后。凭空（无根据）。真空（没有任何东西）。没有结果的，白白地：空跑了一趟。空口无凭。

成住坏空是佛教哲学中描述世界周期演变的核心概念，源自梵语"catvāri kalpāḥ"，属于"四劫"理论体系。该术语由四个独立汉字构成复合词，每个字对应宇宙发展的特定阶段：

一、成劫（梵语Vivarta-kalpa）指世界形成的阶段，包含物质聚合与生命形态初现。《佛学大辞典》记载此阶段历时"一增一减"，即从八万四千岁递减至十岁，再递增回原数，约合1,680万年。《大正新修大藏经》卷三十描述此过程为"地水火风四大渐次成就"的物理建构。

二、住劫（梵语Vivarta-sthāyin-kalpa）世界稳定存续的时期，涵盖生命繁衍与文明发展。《汉语大词典》引《俱舍论》释义为"器世间与有情世间安稳住立"，此阶段包含二十中劫，约合3.36亿年。现代佛学研究认为该阶段隐喻事物相对稳定的存在状态。

三、坏劫（梵语Saṃvarta-kalpa）世界开始解体的衰变期，《法苑珠林》卷三记载"火灾兴起，渐次坏灭"的递进式毁灭过程，先生物灭绝，后物质分解为微观粒子。《成唯识论》卷八强调此阶段展现"诸行无常"的根本法则。

四、空劫（梵语Saṃvarta-sthāyin-kalpa）宇宙归于虚无的寂灭状态，《大智度论》卷七描述为"虚空无所有，唯识心现"，此时既无物质亦无时间概念，持续时长等同成劫。禅宗典籍常以此阶段比喻超越二元对立的究竟实相。

该理论体系被《华严经》归纳为"成住坏空，循环不已"的宇宙观，构成佛教时空认知的基础框架。现代跨学科研究显示，其与宇宙大爆炸理论、热力学熵增定律存在哲学层面的呼应关系。

“成住坏空”是佛教核心哲学概念，源自《阿含经》等经典，用于描述一切现象（包括物质世界与精神现象）的生灭循环过程。以下是详细解释：

成（形成阶段）
因缘聚合而生，如宇宙诞生、生命孕育或思想萌芽。例如：星云凝聚成星球、种子发芽成植株。此阶段对应佛教宇宙观的“成劫”，需经历二十增减劫（约3.36亿年）。
住（稳定阶段）
事物保持相对平衡状态，如生命成长、社会运转或建筑使用。此阶段可持续极长时间，人类文明发展即处于“住劫”。
坏（衰败阶段）
因缘离散导致衰退，如生命老化、建筑破损。佛教认为此阶段会出现“三灾”——火灾毁初禅天、水灾灭二禅天、风灾破三禅天，最终物质世界崩解。
空（消亡阶段）
一切归于虚无，等待新因缘。如恒星死亡后形成星云，为下一轮生成作准备。

（注：如需了解具体劫数计算或三灾详细描述，可查阅《俱舍论》卷十二等原始经典）