指赤色的社土。古代天子封土立社，以五色土象征四方及中央。赤色象南方，因以赤社分赐南方诸侯，使归而立社建国。《史记·三王世家》：“皇帝使御史大夫 汤 庙立子 胥 为 广陵王 。曰：‘於戏，小子 胥 ，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为 汉 藩辅。’”后用作出任南方封疆大吏之典。 南朝 齐 王融 《赠族叔卫军》诗：“建兹赤社，俾侯 南昌 。” 元 黄镇成 《投赠郑守光远三十韵》：“赤社分南服，清都拱北辰。”
赤社，汉语词汇中特指古代诸侯社坛的专称，其核心含义与分封制度及祭祀文化密切相关。以下从词典释义、历史依据及文化背景三方面详细阐释：
赤社（chì shè）
指古代分封诸侯时授予的赤色社土所筑之祭坛，象征诸侯对封地的统治权。《说文解字》释“社”为“地主也”，即土地之神；而“赤”特指南方诸侯所用社土的颜色。周代分封制中，天子以五色土建大社（太社），诸侯则按方位受封相应色土：
南方诸侯受赤土立社，故称“赤社”。
《史记·三王世家》
“皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王，授赤社。”
此处明确记载汉武帝封刘胥为广陵王时授予“赤社”，印证其作为诸侯权力象征的功能。
《周礼·春官·大宗伯》
虽未直述“赤社”，但详载“以赤璋礼南方”的方位祭祀制度，与五色土体系相合，为赤社的礼制渊源提供依据。
“赤社：古代诸侯祭祀社神之所。因以赤土为坛，故称。” 强调其作为祭祀场所的属性及命名由来。
“赤社：诸侯之社。古代天子大社用五色土，诸侯受封时取方位之色立社。” 点明天子与诸侯社坛的等级差异。
赤社不仅是祭祀载体，更承载分封权威与方位崇拜的双重意义：
参考文献来源
“赤社”是一个具有多重文化含义的词语，具体解释如下：
本义与象征
“赤社”指古代天子分封诸侯时使用的赤色社土。古代以五色土象征方位，赤色代表南方，因此天子将赤社赐予南方诸侯，作为其立社建国的凭证。这一仪式体现了中央政权对诸侯的授权与地域象征意义。
文献与引申
词义扩展
“赤”在古汉语中亦可象征忠诚（如“赤诚”）或革命（如“赤卫队”），但“赤社”一词的语境核心仍围绕分封制度与方位象征。
20世纪初期，“赤社”曾被用作美术社团名称。例如1921年成立的“赤社美术研究会”，是广东早期重要的西画团体，成员包括胡根天等艺术家。但此用法与古代词义无直接关联，需结合具体历史背景理解。
“赤社”以古代分封制度中的赤色社土为核心含义，兼具历史文献价值与文化象征意义。现代特殊用法需注意语境区分。如需进一步考证，可查阅《史记》或地方艺术史资料。
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