古代丧葬仪式之一。安葬后，丧主捧神主归而哭。《左传·隐公三年》：“ 夏 ，君氏卒， 声子 也，不赴於诸侯，不反哭于寝。”《资治通鉴·魏文帝黄初元年》：“故虽 三季 之末，七雄之敝，犹未有废衰斩於旬朔之间，释麻杖於反哭之日者也。” 胡三省 注：“《礼》既葬而反哭。《檀弓》曰：‘反哭升堂，反诸其所作也。’反哭之弔也，哀之至也；反而亡焉，失之矣，于是为甚。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家礼二》：“古今既葬，有反哭之礼，今人不讲久矣。”
反哭是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指古代丧葬礼仪中，送葬者将逝者下葬后返回祖庙或殡宫时举行的哀哭仪式。该词体现了中国传统丧礼的规范性与仪式感，具体可从以下角度解析：
“反”在此处为“返回”之意，指送葬队伍完成安葬后从墓地折返的过程。
指依礼法规定的集体哭泣行为，不同于日常哀泣，需符合《仪礼》《礼记》等典籍记载的程式规范。
反哭仪式源于周代丧礼制度，是“三礼”（丧礼、葬礼、祭礼）中不可或缺的环节。据《仪礼·既夕礼》载：“反哭于祖庙，升自西阶”，强调送葬者返归后需在宗庙完成哭祭，象征逝者灵魂归宗。此仪式既表达对亡者的追思，亦强化宗族伦理秩序，体现了“慎终追远”的儒家思想。
《汉语大词典》释“反哭”为：“古代丧礼仪式之一。安葬后，丧主奉神主归家而哭。”其释义明确指向仪式场景与行为主体（丧主），凸显礼制的规范性。
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“反哭”一词的含义需结合不同语境理解，主要分为以下两类解释：
定义
指古代丧礼中的环节，即安葬死者后，丧主（主祭者）捧着神主牌位返回祖庙或家中再次哭泣的仪式。这一行为象征对逝者的最后哀悼，多见于《礼记》《左传》等典籍记载。
文献依据
仪式意义
古人认为反哭是“哀之至也”，通过重复哀悼表达对逝者的深切怀念，同时强化家族伦理秩序。
部分现代词典（如查字典网）将其解释为“逆境中笑对苦难”的成语，并附韩非子受刑不泣的典故。但此释义存在争议：
“反哭”的权威解释应聚焦于古代丧葬仪式，而作为成语的乐观含义缺乏广泛文献支持。如需引用引申义，需注明出处并提示可能存在释义争议。
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