传说 东海 中神山名。《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心，西南东北岸正等。 方丈 方面各五千里，上专是羣龙所聚；有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”
方丈洲是中国古代神话体系中的三大海上仙山之一，最早见于战国至秦汉时期的典籍记载。据《汉语大词典》解释，其名源自“方丈”一词的丈量含义，指仙人居所规制严整的岛屿形态。《列子·汤问》记载其位于东海，与蓬莱、瀛洲并列，山体呈方形，高耸入云，宫阙皆以金玉筑造，藏有长生不老之药。
在道教文化中，方丈洲被赋予三重象征意义：其一为《史记·封禅书》所述帝王求仙的核心目的地，代表人类对永生追求的具象化表达；其二在《云笈七签》中演变为道教洞天福地体系，成为修道者理想中的修行圣地；其三通过《海内十洲记》的文学加工，形成“食玉膏、饮灵泉”的仙境生活范式，深刻影响了后世文人创作。
该词汇的语义演变呈现从地理实体向文化符号转化的特征，唐代《初学记》已将其引申为“寺院住持”的代称，现代汉语中则主要保留其神话学与宗教学领域的专业术语属性。
“方丈洲”是中国古代神话传说中的地名，具体解释如下：
方丈洲最早见于汉代东方朔所撰《海内十洲记》（全称《十洲记》），是虚构的仙境之地。其名称由“方丈”和“洲”组成，前者可能指代面积（如“方丈五千里”），后者指水中的陆地。
方丈洲与蓬莱、瀛洲并列为东海三神山，是道教仙境体系的重要组成部分，象征长生不老的理想世界。其描写反映了古代对海外仙山的想象，影响了后世文学和宗教观念。
部分学者认为，《十洲记》可能是托名东方朔的伪作，成书时间不晚于六朝，但内容仍被视为研究古代神话的重要文本。
方丈洲是神话中东海的神山，代表古人追求超脱现实的理想境界。其形象在后世文学和道教文化中具有延续性。
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