傳說 東海 中神山名。《海内十洲記·方丈洲》：“ 方丈洲 在 東海 中心，西南東北岸正等。 方丈 方面各五千裡，上專是羣龍所聚；有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。”
方丈洲是中國古代神話體系中的三大海上仙山之一，最早見于戰國至秦漢時期的典籍記載。據《漢語大詞典》解釋，其名源自“方丈”一詞的丈量含義，指仙人居所規制嚴整的島嶼形态。《列子·湯問》記載其位于東海，與蓬萊、瀛洲并列，山體呈方形，高聳入雲，宮阙皆以金玉築造，藏有長生不老之藥。
在道教文化中，方丈洲被賦予三重象征意義：其一為《史記·封禅書》所述帝王求仙的核心目的地，代表人類對永生追求的具象化表達；其二在《雲笈七籤》中演變為道教洞天福地體系，成為修道者理想中的修行聖地；其三通過《海内十洲記》的文學加工，形成“食玉膏、飲靈泉”的仙境生活範式，深刻影響了後世文人創作。
該詞彙的語義演變呈現從地理實體向文化符號轉化的特征，唐代《初學記》已将其引申為“寺院住持”的代稱，現代漢語中則主要保留其神話學與宗教學領域的專業術語屬性。
“方丈洲”是中國古代神話傳說中的地名，具體解釋如下：
方丈洲最早見于漢代東方朔所撰《海内十洲記》（全稱《十洲記》），是虛構的仙境之地。其名稱由“方丈”和“洲”組成，前者可能指代面積（如“方丈五千裡”），後者指水中的陸地。
方丈洲與蓬萊、瀛洲并列為東海三神山，是道教仙境體系的重要組成部分，象征長生不老的理想世界。其描寫反映了古代對海外仙山的想象，影響了後世文學和宗教觀念。
部分學者認為，《十洲記》可能是托名東方朔的僞作，成書時間不晚于六朝，但内容仍被視為研究古代神話的重要文本。
方丈洲是神話中東海的神山，代表古人追求超脫現實的理想境界。其形象在後世文學和道教文化中具有延續性。
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