
宋 杨杰 的道号。 宋 陈善 《扪虱新话·佛印径山滑稽》:“ 杨次公 道号 无为子 。一日,见 金山 佛印 师, 佛印 问其説。 次公 曰:‘某生 无为军 ,自称 无为子 。’ 佛印 曰:‘公若生 庐州 ,则自称 庐子 乎(庐、驴同音)?’ 佛印 滑稽如此。”
“无为子”是一个具有多重含义的词汇,具体解释如下:
如需进一步考证,可参考《扪虱新话》等古籍原文或权威历史文献。
《无为子》是一个充满哲理的词汇,可以分为三个部分:无、为、子。
首先,先来看看这个词的拆分部首和笔画。它的首部是无字旁,表示没有、缺少的意思;其次是为字旁,表示做、行为的意思;最后是子字旁,表示人的意思。整个词共包含9笔画。
《无为子》一词来源于古代中国的儒家哲学。它的核心概念是“无为而治”,意味着通过无为而达到治理万物的效果。这个概念强调顺应自然,不做强制性的干涉,以达到最好的结果。
在繁体字中,《无为子》的写法是「無為子」。在繁体字中,為字旁下面多了一个火字旁,表示动作、行为的意思。
早在古代,汉字的字形和结构都有所不同。在古代的写法中,「无」是「无」字来源之一,它的形状更加接近于一个小船。而「为」则是由「人」和「大」组成,表示一个人即将追求自己的理想和寻找真理。「子」的早期写法,则是类似于一个小孩的形状。
下面是一个例句:他通过无为的态度,成功地解决了许多难题。
一些相关的词语有:无为而治、无为而化、无为而任。
与无为子相反的词语是:有为子,表示有目的、有行动的意思。
总的来说,《无为子》是一个带有哲理的词汇,源自古代儒家的思想,强调通过不做强制性的干涉来达到最好的结果。
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