亦作“遯世无闷”。谓逃避世俗而心无烦忧。《易·乾》：“不成乎名，遯世无闷。” 孔颖达 疏：“谓逃遯避世，虽逢无道，心无所闷。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“诸君只要常常怀箇遁世无闷、不见是而无闷之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有进有退，久久自然有得力处。”亦作“ 遁俗无闷 ”、“ 遁逸无闷 ”。 南朝 梁 江淹 《无为论》：“欲使自天祐之，吉无不利，舒卷随取，进退自然，遁逸无闷，幽居永贞，亦何荣乎？” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷，因时有待。”
“遁世无闷”是一个源自中国古代经典的成语，其核心含义指避开世俗纷扰而内心恬淡安宁的状态。根据《汉语大词典》及《周易》的记载，该词可从以下角度解析：
一、词源与字义 “遁”本义为隐匿、逃避，《周易·乾卦》云：“遁世无闷，不见是而无闷”，此处“遁”特指主动远离世俗生活。“世”指代现实社会，“无闷”出自《说文解字》对“闷”的释义“懑也”，即无烦忧之意。四字连用最早可追溯至战国时期儒家典籍，体现道家与儒家共通的隐逸思想。
二、哲学内涵 《周易正义》疏解此句时强调“心迹俱隐”的境界，认为真正的隐者并非仅身体避世，更需达到“心无忧闷”的精神超脱。北宋理学家程颐在《伊川易传》中补充：“遁者，退避之名。君子见几而作，遁则身虽退而道亨，故无闷。”说明这种行为包含着对天道的顺应与坚守。
三、文学应用 唐代白居易《效陶潜体诗》曾化用：“出处虽不同，同归非两极。偶得遁世趣，何须恋荣职。”此处通过对比仕宦与隐遁，突显“无闷”指向的精神自由。清代《佩文韵府》将该词归入“恬淡类”词汇，印证其在传统文化中的价值定位。
四、现代诠释 《中华成语大辞典》指出，该词在当代多用于描述不慕名利、保持独立人格的生活态度，例如学者余秋雨在《山居笔记》中评述：“真正的文化守护者往往带有遁世无闷的气质，他们用孤独抵抗着时代的喧嚣。”
“遁世无闷”是一个源自中国古代典籍的成语，其含义和文化内涵可从以下几个方面详细解析：
指远离世俗纷扰，保持内心平静，即使不被外界理解或认可，也不会感到烦恼。核心在于超脱物质欲望，追求精神自由。
“人生只有八角米，走遍天下不满升……遁世无闷，且作岩穴之隐相。”
如需进一步了解哲学背景，可参考《周易》原文及王阳明心学相关论述。
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