指国家的治道。 唐 皮日休 《六箴·目箴》：“勿分秋毫，分于邦理。”
邦理是一个由"邦"与"理"构成的复合词，其核心含义可从构词语素展开解析：
邦理的本义 "邦"指代古代诸侯封国，《周礼·天官》郑玄注"大曰邦，小曰国"；"理"本义为治玉，《说文解字》释"理，治玉也"，引申为治理、管理。二字组合构成动宾结构，原指"治理邦国"，见于《尚书·周官》"冢宰掌邦治，统百官，均四海"的治国理念。
词义历史演变 在汉代典籍中，"邦理"逐渐发展出双重含义：既保留动词性的"治国"本义，如《盐铁论》"明主修政而邦理"；又衍生出名词性的"治国法则"概念，如《汉书·刑法志》"制礼作教，立法设刑，邦理昭然"。唐代孔颖达在《五经正义》中强调"邦理之道，贵在礼法相济"的治理哲学。
现代语义延伸 在现代汉语语境中，该词主要保留于历史文献研究与成语典故中。商务印书馆《古代汉语词典》将其释义为："①治理国家的事务；②指国家的治理法则"。北京大学出版社《中华传统文化关键词》中将其列为"中国古代政治哲学核心术语"之一。
“邦理”是一个汉语词汇，其核心含义指国家的治道，即国家治理的基本原则、法律体系及道德规范。以下为详细解析：
“邦理”源于古代文献，主要指国家治理的根本法则，涵盖法律、制度、伦理等层面，是维护国家稳定与发展的基础。例如唐代皮日休在《六箴·目箴》中写道：“勿分秋毫，分于邦理”，强调明辨细微对国家治理的重要性。
该词多用于讨论国家治理体系，例如：
主要见于唐代文献，如皮日休的《六箴·目箴》，印证其历史渊源。
“邦理”是一个兼具法律与伦理色彩的古汉语词汇，强调国家治理的系统性原则。如需进一步考证，可查阅汉典或皮日休原著。
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