道教指人体五脏、九孔和八脉。《黄庭内景经·隐藏》：“三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英。” 务成子 注：“五藏、九孔、八脉为内芝，故曰遁芝。”
遁芝是汉语中一个富有文化意蕴的复合词，由“遁”与“芝”组合而成，需结合二者本义及文化引申义综合理解：
遁（dùn）
《汉语大词典》释其本义为“逃避、隐退”，如《周易·遁卦》彖传：“遁而亨也，刚当位而应，与时行也。”引申为隐匿、超脱尘世之意，常见于道家隐逸文化语境中（来源：汉语大词典）。
芝（zhī）
指灵芝，古籍中视为仙草。《说文解字》注：“芝，神草也。”《本草纲目》称其“久食轻身不老，延年神仙”，象征祥瑞、长生（来源：说文解字注）。
“遁芝”属偏正结构，可解为：
该词承载双重文化符号：
（注：因“遁芝”为文化复合词，非现代常用词汇，释义基于古典文献语境及构词法推演，权威词典未单列条目。）
“遁芝”是一个源自道教典籍的术语，其含义在不同语境中有两种解释，需结合权威资料进行辨析：
道教生理概念（主要含义）
根据《黄庭内景经》及多部权威词典（），“遁芝”指人体内部的五脏、九孔和八脉，属于道教修炼术语。如务成子注解：“五藏、九孔、八脉为内芝，故曰遁芝。”这里的“芝”比喻体内珍贵如灵芝的器官脉络，“遁”则暗含这些结构需通过内观修炼才能感知的特性。
成语引申义辨析（存疑用法）
部分现代词典（如）将其解释为成语，意为“逃避责任或困境”。但此说法缺乏古典文献佐证，可能源于对“遁”字（逃避）和“芝”（珍贵事物）的误组合。建议谨慎使用该引申义，优先采用道教典籍的原义。
扩展说明：
在道教修炼体系中，“遁芝”与“三气徘徊”“云琅英”等术语并列出现，强调通过气息调节贯通体内脉络，达到神明境界的修行方法。该词体现了道教将人体微观结构与宇宙宏观规律对应的独特世界观。
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