古于郊外祭祀天地时，以先祖配祭。 王闿运 《李仁元传》：“ 宣宗 弃羣臣，遗詔命后世毋奉配郊。”
“配郊”是一个古代祭祀相关的专有名词，其含义可从以下方面综合解释：
基本定义
指在郊外举行祭祀天地仪式时，将祖先的神位配享于祭典中一同接受祭祀。这种仪式体现了古人对天地与祖先的尊崇结合。
构词解析
文献例证
清代学者王闿运在《李仁元传》中记载：“宣宗弃羣臣，遗詔命后世毋奉配郊。”，说明帝王可通过遗诏取消后世对其的配郊祭祀，侧面反映该仪式的政治象征意义。
仪式背景
配郊属于古代“郊祀”制度的一部分，通过将祖先与天地并祭，强化“君权神授”的合法性，同时彰显宗法制度中血缘传承的重要性。
该词专用于描述古代帝王祭祀天地时以祖先配享的礼制，具有宗教与政治双重功能。具体仪式细节可参考《周礼》《礼记》等典籍记载。
《配郊》是一个汉字词语，意为「与郊邻相配合」或「与农民进行合作」。它是一个形容词短语，常用于描述城市和农村之间的互动关系。
《配郊》的拆分部首为「⻖（邑字底）」和「阜」，其中「⻖」表示「邑字底部」，「阜」表示「隆起的土堆」。根据《康熙字典》的记载，它的总笔画数为15画。
《配郊》这个词的来源可以追溯到古代中国农业社会。在那个时期，城市与农村之间的联系非常紧密。城市需要农民提供粮食和其他农产品，农民则需要城市提供日常生活所需的物品和服务。为了促进双方的合作和交流，这个词汇就被创造出来了。
《配郊》的繁体字形为「配郊」，没有特别的变化或差异。
根据《康熙字典》的记载，古时候「配郊」的写法与现代基本相同，没有明显的变化。这表明这个词的使用相对较新，没有经历重大的演变。
1. 我们应该加强城乡之间的配郊合作，实现共同发展。
2. 配郊政策可以促进农民的生活水平提高。
配乡、配地、配合、郊区、郊外
乡郊、农城互动、农城配合
隔离、疏远、对立
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