炮祭的意思、炮祭的详细解释
炮祭的解释
古代烧柴祭天的仪式。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……三曰炮祭。” 郑玄 注：“炮祭，燔柴也。”
词语分解
- 炮的解释 炮 á 烧：炮炙。炮烙（?）。炮制。 炮 ā 把物品放在器物上烘烤或焙：把湿衣服搁在热炕上炮干。 一种烹调方法，在旺火上急炒：炮羊肉。 炮 à 重型武器的一类，有迫击炮、高射炮、火箭炮等：炮兵。炮
- 祭的解释 祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用（法宝）：祭起一件法宝。 祭 à 姓。 笔画数：； 部首：示； 笔顺编号：
专业解析
炮祭是古代中国祭祀仪式的一种特殊形式，指通过焚烧牺牲品（如牲畜）以敬献神灵或祖先的典礼。其核心含义可从以下角度解析：
一、字义与仪式形式
“炮”本义指包裹烧烤，《说文解字》释“毛炙肉也”，即带毛炙烤动物。在祭祀中，“炮祭”特指将牲畜整体包裹后焚烧的献祭方式，区别于肢解后的“燔祭”。其仪式流程包括：
- 包裹处理：用泥土或苇草包裹牺牲（常见牛羊豕），形成密闭空间。
- 焚烧献祭：置于柴堆焚烧，以烟气通达神明，《礼记·祭义》载“燔柴于泰坛，祭天也”即属此类仪式。
- 象征意义：通过烈火将祭品“升华”至神界，表达对天地祖先的敬畏。
二、历史源流与文化背景
- 商周起源：殷墟甲骨文已有“燎祭”记载，周代完善为“燔柴”仪式，属“吉礼”范畴，《周礼·春官》明确将“以禋祀祀昊天上帝”列为国祀之首。
- 典籍佐证：
- 《诗经·小雅·甫田》：“以我齐明，与我牺羊，以社以方。”郑玄注：“取财于地，取法于天，是以尊天而亲地，祀以牛羊。”
- 《礼记·郊特牲》：“郊之祭也，迎长日之至也，大报天而主日也。燔柴于泰坛，祭天也。”
- 功能演变：先秦时期多用于祭天（如泰山封禅），汉代后逐渐融入社稷、宗庙祭祀体系。
三、文化价值与思想内涵
- 天人沟通媒介：烟气升腾象征人神交流，《春秋繁露》言“祭者，察也，以善逮鬼神之谓也”，强调祭祀的感应功能。
- 等级礼制体现：《礼记·王制》规定“天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢”，牺牲种类与规模体现森严礼法。
- 生态哲学观：以焚烧回归自然，暗合“形灭神存”的生死观，如《墨子·节葬》批判厚葬时提及“古者圣王制为节葬之法，棺三寸，衣三领，足以朽肉”。
权威参考文献
- 古籍文献
- [清] 阮元校刻《十三经注疏·周礼注疏》，中华书局影印本
- [汉] 许慎《说文解字》，中华书局点校本
- 学术著作
- 裘锡圭《古代文史研究新探》论商周祭祀制度，江苏古籍出版社
- 杨宽《西周史》第四章“周代宗教制度”，上海人民出版社
- 考古研究
- 中国社会科学院考古研究所《殷墟发掘报告》，文物出版社（载殷墟祭祀坑考古实证）
- 陕西省考古研究院《秦始皇帝陵园考古报告》，科学出版社（载秦汉祭祀遗存）
注：古籍原文释义参考中华书局点校本，现代学术观点综合历史学、考古学研究共识。
网络扩展解释
“炮祭”是中国古代的一种祭祀仪式，具体解释如下：
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定义
炮祭指通过焚烧柴木来祭天的仪式，属于传统祭祀活动中的重要形式。其核心是“燔柴”，即燃烧木柴使烟气上升，象征与天沟通。
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文献出处
最早记载于《周礼·春官·大祝》：“辨九祭……三曰炮祭。”东汉郑玄注解为“炮祭，燔柴也”，明确指出焚烧木柴是仪式的关键步骤。
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仪式形式与意义
在祭祀过程中，将牺牲（如牲畜）与柴木一同焚烧，烟气升腾被认为能将祭品送达神明，表达对天的敬畏与祈愿。这种仪式常见于重大典礼，如帝王祭天、祈雨等。
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历史地位
炮祭属于周代“九祭”之一，反映了先秦时期以火崇拜为核心的祭祀文化，对后世礼制影响深远。
注：“炮”在此处读作pào，与军事器械的“炮”同音，但含义不同。该词在现代汉语中已不常用，主要见于古籍研究。
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