佛教故事。传说 大茅草王 无子，出家成王仙，被猎师之箭所误伤，其血滴地，生出二甘蔗。甘蔗经日炙成熟，剖茎，一茎蔗出男童一人，另一茎蔗出女童一人。相师言此男童在甘蔗里经日炙熟而出，故名为“日种”，立以为王。女童长大后，纳为王第一妃。见《佛本行经·贤劫王种品下》。
“日种”的汉语词典释义与考源
“日种”一词在汉语中属于相对少用的词汇，其含义需结合具体语境分析，主要存在以下两种释义方向：
指依赖日照规律进行的农作物播种或培育方式。
汉语中“日”指太阳、日光，“种”指种植或种子。组合后强调农作物生长与日照周期的紧密关联，常见于传统农谚或农业文献。例如“日种夜生”形容作物在充足日照下快速生长。
《中国农业百科全书·农业历史卷》提及古代农耕遵循“因日而种”的时序规律，即根据昼夜长短安排播种（来源：中国农业出版社官网）。
作为古印度释迦族（Śākya）的别称“日种”，属佛教文化专有名词。
佛经汉译过程中，将释迦族祖先“甘蔗王”的传说与太阳崇拜结合，意译其族姓为“日种”（意为“太阳之裔”）。见于《佛本行集经》《释迦谱》等典籍。
丁福保《佛学大辞典》明确标注：“日种，释迦族之异名”（来源：中华佛典宝库·佛学辞典）；季羡林《佛教十五题》亦考释此词为梵语意译（来源：中华书局学术文库）。
在畜牧领域，“日种”偶指日本引进的家禽品种（如“日种鸡”），属行业简称，但未被标准词典收录。建议使用时注明专业语境。
“日种”的释义需分场景理解：农业领域强调自然规律，佛教文化中为族姓汉译，现代专业术语则属简略表达。
“日种”是一个源自佛教故事的汉语词语，其含义和背景如下：
“日种”由“日”（指时间流逝）和“种”（指种植、生长）组成，字面可理解为“经日晒成熟的种子”。但实际词义与佛教传说密切相关，特指因太阳炙烤而诞生的特殊人物或族群。
据《佛本行经·贤劫王种品下》记载：
更完整的故事细节可查阅《佛本行经》原文，或参考佛教经典注疏（如、3、4中提及的典故）。
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