
背离原则、正道。畔,通“ 叛 ”。 宋 叶适 《台州州学三老先生祠堂记》:“学者,聚道之地而仕所由出也。或畔道从利,苟荣其身,欲復之于学,弗可受矣,况可祠乎!”《明史·儒林传一·崔铣》:“夫守道为忠,忠则逆旨;希旨为邪,邪则畔道。”
“畔道”在现代汉语中属于较为罕见的组合词,其核心含义需拆分解析。“畔”本义为田界,《说文解字》释作“田界也”,后衍生出“界限”“背离”双重含义;“道”指代规律、准则,《辞海》定义为“事物运行之理”。二字组合使用时,“畔道”可理解为偏离既定准则的行为,具体呈现两种语义维度:
一、空间维度
取“畔”的本义,指靠近道路边缘的物理位置。如《水经注》载“筑堤畔道”的用法,描述沿河修筑堤岸与并行道路的工程布局。
二、价值维度
取“畔”的通假义(通“叛”),指违背伦理纲常或学术正统。清代朴学家王念孙在《读书杂志》中批注“畔道即背道”,强调这种行为与主流价值观的割裂。
该词的现代使用多见于古籍研究领域,日常语境中多被“离经叛道”“悖逆”等替代词取代。对词义演变脉络的考证可参考中华书局《古汉语常用字字典》及商务印书馆《古代汉语词典》。
“畔道”是一个汉语词汇,其含义和用法可以通过以下分析详细说明:
基本含义
“畔道”指背离原则或正道,其中“畔”为通假字,同“叛”(背叛、背离)。常用于描述偏离正统思想、伦理或学术规范的行为。
语义延伸
在具体语境中,多用于批评学术、伦理或思想上的离经叛道。例如,宋代理学家叶适曾用该词批判学者为谋私利而违背道义,如《台州州学三老先生祠堂记》中提到“或畔道从利,苟荣其身”。
典籍引用
《明史·儒林传》记载:“夫守道为忠,忠则逆旨;希旨为邪,邪则畔道”,强调坚守正道与背叛的对立关系。
近现代用例
查字典例句提到康有为曾被指责为“离经畔道”,大乘佛教某些流派也因观点分歧被形容为“几掩耳却走”。
“畔道”属于书面化表达,多用于学术或伦理讨论中,含贬义,强调对正统的背离。其核心含义稳定,但具体应用需结合语境,常见于历史文献或批判性论述。
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