宫中女官名，亦为帝王之妾。《周礼·天官·女御》：“女御掌御叙于王之燕寝，以岁时献功事，凡祭祀赞世妇，大丧掌沐浴。” 孙诒让 正义：“故知女御即御妻也……八十一御妻，《周礼》谓之女御。”《隋书·后妃传序》：“ 开皇 二年，著内官之式……女御三十八员，掌女工丝枲，视正七品。” 清 唐甄 《潜书·去奴》：“ 唐 虞 夏 商 女御少，故不用奄人； 周 女御多，故用奄人。”
“女御”是中国古代宫廷制度中的女官职称，其内涵随历史阶段不同有所演变。根据《汉语大词典》及《周礼》记载，“女御”最早指周代后宫嫔妃的统称，位列“九嫔”之下，主要负责侍奉天子起居。至唐代则演变为宫廷女官体系中的正式职位，《旧唐书·职官志》记载女御需“掌宫闱之务，导引后妃礼仪”，承担内廷事务管理与礼制维护职责。
从词源学分析，“女”指性别属性，“御”取《说文解字》“使马也”的驾驭本义，引申为侍奉君主之意。该词在《礼记·昏义》中已明确记载为“以听天下之内治”的女性官职，印证其制度渊源可追溯至先秦时期。宋代以后随着后宫制度变革，该职称逐渐被“才人”“美人”等称谓取代，但清代《历代职官表》仍保留相关职掌记录。
现代汉语研究中，北京大学《中国古代官制大辞典》将其定义为“封建王朝宫廷女官，负责君主日常生活及后宫管理”，该释义已被《辞海》等权威辞书收录。
“女御”是中国古代及日本宫廷中的特定称谓，其含义和职能在不同历史背景下有所差异，具体解释如下：
“女御”是中国周代至隋唐时期的宫廷女官名，亦为帝王妾室的一种称谓。日本古代则借鉴此制度，将其作为天皇妃嫔的位阶之一。
中国起源
源自《周礼》，最初指掌管帝王侍寝次序、辅助祭祀的女官，共设81人，又称“御妻”。
职能包括：
日本应用
日本沿用了“女御”名称，但将其定位为天皇嫔妃的正式位阶，地位仅次于皇后和中宫，常由贵族之女担任。
该词现用于形容女性在权力中心的地位，如“女御宅族”指涉足传统男性领域的女性群体。日本文学中亦有相关典故，如《源氏物语》中藤壶女御的角色。
女御兼具官职与嫔妃双重属性，中国侧重其礼仪职能，日本则发展为宫廷等级制度。需注意中日语境差异，避免混淆。
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