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从祀的解释

(1).犹配享，附祭。《新唐书·礼乐志五》：“ 永徽 中，復以 周公 为先圣， 孔子 为先师， 颜回 、 左丘明 以降皆从祀。”《元史·祭祀志五》：“ 皇庆 二年六月，以 许衡 从祀，又以先儒 周敦颐 、 程顥 、 程颐 、 张载 、 邵雍 、 司马光 、 朱熹 、 张栻 、 吕祖谦 从祀。 至顺 元年，以 汉 儒 董仲舒 从祀。” 清 顾炎武 《日知录·从祀》：“ 周 、 程 、 张 、 朱 五子之从祀，定於 理宗 淳祐 元年， 颜 、 曾 、 思 、 孟 四子之配享，定於 度宗 咸淳 三年，自此之从，国无异论，士无异习。”

(2).陪祭。 南朝 梁 刘孝威 《谢南康王饷牛书》：“从祀 甘泉 ，方无假於丞相。”《新唐书·礼乐志一》：“又设祀官及从祀羣官位於东西壝门之外。”《元史·祭祀志一》：“臣下从祀，冠服歷代所尚，其制不同。”

词语分解

• 从的解释 从 （從） ó 依顺：顺从。盲从。从善如流。 采取，按照：从优。 跟随：愿从其后。 跟随的人：侍从。仆从。 参与：从业。从政。投笔从戎。 由，自：从古至今。从我做起。 次要的：主从。从犯。 宗族中次于
• 祀的解释 祀 ì 祭：祭祀。祀天。祀祖。 中国殷代指年：十有三祀。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

网络扩展解释

“从祀”是古代祭祀制度中的术语，主要有以下两层含义：

1. 配享、附祭
指次要祭祀对象与主祭对象共同受祭，通常用于表彰与主祭者有密切关联的人物或神灵。例如：

• 唐代将颜回、左丘明等儒家学者作为孔子的从祀对象；
• 元代将周敦颐、程颐、朱熹等理学家列入孔庙从祀名单；
• 宋代至明清，从祀制度成为儒家道统传承的重要体现。

2. 陪祭
指祭祀活动中次要参与者或辅助性祭祀环节。例如：

• 南朝文献记载“从祀甘泉”，指在甘泉宫祭祀中担任陪祭角色；
• 《新唐书》提到祭祀时需设置“从祀羣官位”，即陪祭官员的位置安排。

历史意义
从祀制度反映了古代社会对文化传承的重视，如宋神宗时期将荀况、扬雄等学者纳入从祀，既是对学术贡献的认可，也强化了儒学正统地位。明清时期更形成严格的从祀标准，需综合考量学术成就、道德品行等因素。

注：以上内容综合了权威典籍与历史案例，完整信息可参考《新唐书》《元史》等文献。

网络扩展解释二

从祀（cóng sì）是一个汉字词语，由两个部首组成。其中，“从”是上面一个小横加下面一个点，代表跟随、依附的意思；“祀”是由“礻”和“己”组成，表示祭祀的意思。 这个词的来源是由“苟从于己”所演变而来，用以描述事物的追随或依附的情况。它可以指人们崇拜神明或祖先，参与祭祀活动。在古时候，人们通过祭祀表达对神明或祖先的敬意和感恩之情。 在繁体字中，《从祀》的写法与简体字保持一致。 举个例句来说明这个词的用法：“我们要从祀先人，传承家族的美德和价值观。” 与“从祀”相近的词语有：“祭祀”、“祭拜”、“上香”等，它们都含有与宗教、神祗或祖先相关的意思。 反义词方面，与“从祀”相对的是“抗拒”、“背离”等词，它们表达了违背、拒绝追随的意思。 希望以上内容符合你的要求！如果还有其他问题请继续提问。

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