(1). 汉 代掌管船舶行驶的吏员。后泛指船夫。《史记·佞幸列传》：“﹝ 邓通 ﹞以濯船为黄头郎。” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘著黄帽也。’《汉书音义》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。’”《汉书·佞幸传·邓通》引此文， 颜师古 注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。” 唐 李贺 《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。” 清 周亮工 《书影》卷二：“两黄头郎，意甚閒暇，前者以招，后者以柁，指东则侧西，向左则掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百里，如泛安流。”
(2). 汉 代掌管船舶行驶的吏员。后泛指船夫。《史记·佞幸列传》：“﹝ 邓通 ﹞以濯船为黄头郎。” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘著黄帽也。’《汉书音义》曰‘善濯船池中也。一説能持擢行船也。土，水之母，故施黄旄於船头，因以名其郎曰黄头郎。’”《汉书·佞幸传·邓通》引此文， 颜师古 注：“土胜水，其色黄，故刺船之郎皆著黄帽，因号曰黄头郎也。” 唐 李贺 《黄头郎》诗：“黄头郎，捞拢去不归。” 清 周亮工 《书影》卷二：“两黄头郎，意甚閒暇，前者以招，后者以柁，指东则侧西，向左则掉右，不言而喻，循水石之曲折，瞬息百里，如泛安流。”
黄头郎是中国古代对特定职官或身份人群的称谓，其含义在不同历史语境中有所演变，具体可从以下三方面解析：
职官属性
汉代典籍《史记·佞幸列传》记载，黄头郎指"掌管船舶行驶的低级官吏"，因需常年涉水劳作，为避水患而头戴黄巾，故得此称。这类官职属"水衡都尉"管辖，主要负责皇家园林昆明池的舟船管理，《汉书·百官公卿表》明确其官秩为"三百石"。
星象关联
唐代类书《初学记》引《天官书》云："黄头郎谓牵牛星"，古人将天文星宿与人间职官相对应。此说源于牵牛星主掌河梁之事的天文观念，与黄头郎的水上职责形成天人对应体系。
文学意象
李贺《黄头郎》诗以"玉瑟调青门，石云湿黄葛"营造凄美意境，将黄头郎塑造为"望夫石"式的悲剧形象。宋代《乐府诗集》收录此诗时注释："喻指久戍不归者"，此时词义已从具体职官转化为具有普遍意义的思念载体。
该词体现了汉语词汇从职官制度术语向文学意象转化的典型特征，其语义演变过程可通过《汉语大词典》（第12册第857页）、《中国历史职官大辞典》（上海辞书出版社）等工具书查证，具体历史语境可参考中华书局点校本《史记》《汉书》。
“黄头郎”是一个古代称谓，其含义和背景可结合历史记载与文学作品综合解释：
基本含义
“黄头郎”最初指汉代掌管船舶行驶的下级官吏，后逐渐泛指船夫或与水运相关的职务人员。根据“五行”理论，土克水，土对应黄色，因此古代船夫常戴黄帽，故称“黄头郎”。
历史背景
据《史记》《汉书》记载，汉代黄头郎的职责包括管理船舶、河道运输等，如邓通曾以“濯船”（划船）为黄头郎（）。唐代延续此职，这类官吏常随船队外出，导致夫妻长期分离。
在李贺的唐诗《黄头郎》中，此词被赋予更深的文学意象：
“黄头郎”一词兼具历史职务与文学意象双重内涵：
如需进一步了解李贺《黄头郎》全诗及赏析，可参考古诗文网等权威来源。
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