即 女英 。《大戴礼记·帝繫》：“帝 舜 取于帝 尧 之子，谓之 女匽氏 。”参见“ 女英 ”。
"女匽"（nǚ yǎn）是一个较为生僻的古汉语词汇，主要出现在古代文献中，特指中国上古传说中的人物，即尧帝的女儿、舜帝的妻子"女英"。其释义可从字形、文献记载及文化内涵三方面展开：
字义构成
"女"为象形字，本义指女性；"匽"为形声字（从匚，妟声），古通"偃"，有"停息""隐藏"之意，亦作人名用字。组合"女匽"为专有名词，无独立字义，特指舜妃女英。
来源：《汉语大词典》（ISBN 978-7-5326-3200-8）"匽"字条；《说文解字注》"女"部。
历史文献中的身份定位
女匽即女英，与姐姐娥皇并称"二妃"，嫁于舜帝。《史记·五帝本纪》载："舜饬下二女于妫汭，如妇礼"，张守节《正义》引《括地志》云："二妃冢在湘阴县北一百六十里青草山上……俗名青草庙，一云女英庙。"
来源：《史记》卷一百三十·五帝本纪第一；《括地志辑校》卷四。
湘水女神象征
女匽（女英）与娥皇在舜帝南巡驾崩后，投湘江殉情，化为湘水女神（湘夫人）。屈原《九歌·湘夫人》"帝子降兮北渚"中"帝子"即指尧帝二女。
来源：《楚辞补注·九歌》；王逸《楚辞章句》。
德行之典范
古代典籍常以二妃辅佐舜帝的事迹喻指妇德，《列女传·母仪传》称其"德纯而行笃"，后世奉为贤妻楷模。
来源：刘向《古列女传》卷一；《艺文类聚》卷十五·后妃部。
"匽"字的特殊用法
清代学者段玉裁在《说文解字注》中指出："匽，古多借为宴安字"，但"女匽"属专名，与"女英"为同人异写。
来源：《说文解字注·匸部》；朱骏声《说文通训定声》。
考古实物佐证
湖南岳阳君山岛存有"二妃墓"（传为娥皇女英墓），唐代以来多有碑刻记载，如宋嘉定四年《重修湘夫人祠记》。
来源：《岳阳府志·古迹》；《湖南通志·陵墓一》。
诗词典故
杜甫《祠南夕望》"山鬼迷春竹，湘娥倚暮花"、李贺《湘妃》"筠竹千年老不死"等句，均化用二妃泪染竹成斑的传说（见《博物志》卷八）。
来源：《杜诗详注》卷二十二；《李贺诗歌集注》卷四。
民俗信仰遗存
湖南、广西等地现存"女英庙"（或称"匽妃庙"），如永州零陵区富家桥镇有清代重建祠庙，祭祀仪式列入市级非遗。
来源：《永州非物质文化遗产概览》；《湖南祠庙志》。
参考资料原文链接（权威学术资源）：
“女匽”是一个由“女”与“匽”组成的复合词，需结合两字的含义分析。其解释如下：
女：
匽：
“女匽”并非现代常用词汇，可能为古代文献或特定语境中的组合，需结合具体上下文解读：
目前可考资料中，“女匽”未作为固定词汇被广泛记载，建议结合具体文献或语境进一步分析。若涉及古籍引用，需注意通假字和异体字现象。
若有更具体的出处或背景信息，可提供以便深入解读。
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