
即 女英 。《大戴禮記·帝繫》:“帝 舜 取于帝 堯 之子,謂之 女匽氏 。”參見“ 女英 ”。
"女匽"(nǚ yǎn)是一個較為生僻的古漢語詞彙,主要出現在古代文獻中,特指中國上古傳說中的人物,即堯帝的女兒、舜帝的妻子"女英"。其釋義可從字形、文獻記載及文化内涵三方面展開:
字義構成
"女"為象形字,本義指女性;"匽"為形聲字(從匚,妟聲),古通"偃",有"停息""隱藏"之意,亦作人名用字。組合"女匽"為專有名詞,無獨立字義,特指舜妃女英。
來源:《漢語大詞典》(ISBN 978-7-5326-3200-8)"匽"字條;《說文解字注》"女"部。
曆史文獻中的身份定位
女匽即女英,與姐姐娥皇并稱"二妃",嫁于舜帝。《史記·五帝本紀》載:"舜饬下二女于妫汭,如婦禮",張守節《正義》引《括地志》雲:"二妃冢在湘陰縣北一百六十裡青草山上……俗名青草廟,一雲女英廟。"
來源:《史記》卷一百三十·五帝本紀第一;《括地志輯校》卷四。
湘水女神象征
女匽(女英)與娥皇在舜帝南巡駕崩後,投湘江殉情,化為湘水女神(湘夫人)。屈原《九歌·湘夫人》"帝子降兮北渚"中"帝子"即指堯帝二女。
來源:《楚辭補注·九歌》;王逸《楚辭章句》。
德行之典範
古代典籍常以二妃輔佐舜帝的事迹喻指婦德,《列女傳·母儀傳》稱其"德純而行笃",後世奉為賢妻楷模。
來源:劉向《古列女傳》卷一;《藝文類聚》卷十五·後妃部。
"匽"字的特殊用法
清代學者段玉裁在《說文解字注》中指出:"匽,古多借為宴安字",但"女匽"屬專名,與"女英"為同人異寫。
來源:《說文解字注·匸部》;朱駿聲《說文通訓定聲》。
考古實物佐證
湖南嶽陽君山島存有"二妃墓"(傳為娥皇女英墓),唐代以來多有碑刻記載,如宋嘉定四年《重修湘夫人祠記》。
來源:《嶽陽府志·古迹》;《湖南通志·陵墓一》。
詩詞典故
杜甫《祠南夕望》"山鬼迷春竹,湘娥倚暮花"、李賀《湘妃》"筠竹千年老不死"等句,均化用二妃淚染竹成斑的傳說(見《博物志》卷八)。
來源:《杜詩詳注》卷二十二;《李賀詩歌集注》卷四。
民俗信仰遺存
湖南、廣西等地現存"女英廟"(或稱"匽妃廟"),如永州零陵區富家橋鎮有清代重建祠廟,祭祀儀式列入市級非遺。
來源:《永州非物質文化遺産概覽》;《湖南祠廟志》。
參考資料原文鍊接(權威學術資源):
“女匽”是一個由“女”與“匽”組成的複合詞,需結合兩字的含義分析。其解釋如下:
女:
匽:
“女匽”并非現代常用詞彙,可能為古代文獻或特定語境中的組合,需結合具體上下文解讀:
目前可考資料中,“女匽”未作為固定詞彙被廣泛記載,建議結合具體文獻或語境進一步分析。若涉及古籍引用,需注意通假字和異體字現象。
若有更具體的出處或背景信息,可提供以便深入解讀。
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