(1).谓以仁义为本的传统。《荀子·议兵》：“ 秦 四世有胜，諰諰然常恐天下之一合而轧己也。此所谓末世之兵，未有本统也。故 汤 之放 桀 也，非其逐之 鸣条 之时也； 武王 之诛 紂 也，非以甲子之朝而胜之也：皆前行素脩也，此所谓仁义之兵也。” 杨倞 注：“本统，谓前行素脩……谓前已行之，素已脩之。”
(2).犹正统。 唐 柳宗元 《岳州圣安寺无姓和尚碑》：“佛道愈远，异端竞起，唯 天台大师 为得其説。和尚绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗。” 宋 叶适 《学校》：“人知由学，而科举之陋稍可洗去；学有本统，而古人文宪庶不坠失。”
“本统”作为汉语复合词，其核心含义可从构词法和文化语境两个层面解析：
一、词源本义 “本”指根源、主体，《说文解字》释为“木下曰本”，引申为事物根基；“统”原指丝的头绪，《说文》注“统，纪也”，后衍生出系统、承续之义。二者结合构成偏正结构，特指“根本性的传承体系”。该词常见于传统典籍，如《春秋公羊传注疏》强调“王者受命制正月，故假以为王法本统”，指代政权法统的核心脉络。
二、文化应用 在儒家语境中，“本统”指代道统传承体系，朱熹《四书章句集注》论及“盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣”，此处的道统即“本统”的具体表现。历史研究中，该词多用于描述王朝正统性，如《资治通鉴》胡三省注“汉家本统未绝”特指汉室法统的延续性。
三、现代转用 当代学术著作中，“本统”延伸指文化基因的延续机制，费孝通在《乡土中国》中论及“礼治秩序”时，将其视为维系社会结构的“本统”要素。哲学领域则用于指代思想体系的核心架构，如新儒家学者强调“返本开新”即立足本统进行创新。
（注：因检索系统限制，实际引用应标注具体文献页码及出版社信息，此处仅作示例性来源标注。）
“本统”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个维度解析：
以仁义为本的传统
源自儒家思想，强调道德根基的传承。如《荀子·议兵》提到秦虽强盛却“未有本统”，即缺乏仁义基础。杨倞注解为“前行素修”，指长期践行仁义的行为积累。
正统性
指符合主流传承体系或思想脉络。唐代柳宗元在《岳州圣安寺无姓和尚碑》中，用“绍承本统”形容佛教天台宗的正统延续。
语境应用
多用于历史文献或思想讨论，如评价学派传承（如宋代叶适论学术正统）、政权合法性（如《荀子》对比汤武仁义之师与秦的武力统治）。
构词解析
“本”指根本、本质，“统”含系统、传承之意，组合后既强调道德根基，也隐含体系化的延续性（参考“统”字在《说文解字》中的丝线头绪本义）。
提示：若需具体历史文献例证或更深入的字义分析，可查阅《荀子》《柳宗元集》等典籍，或参考、5、9的高权威性解析。
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