隋 唐 時稱百戲中的男扮女裝。 唐 段安節 《樂府雜錄·俳優》：“ 鹹通 以來即有 範傳康 、 上官唐卿 、 呂敬遷 等三人弄假婦人。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·弄假婦人》：“《隋書·音樂志》雲： 周宣帝 即位，廣召雜伎，好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞，此又弄假婦人之始。”
“弄假婦人”是中國古代戲曲表演中的一種特殊藝術形式，特指男性演員通過化妝、服飾及表演技巧模仿女性角色的行為。這一術語源自唐代歌舞戲《踏搖娘》，據《舊唐書·音樂志》記載：“歌舞戲，有《大面》《踏搖娘》……皆以婦人為之，丈夫為之女服，弄假婦人。”其核心在于通過藝術化的性别反串，展現戲劇角色的情感與故事内涵。
從語義構成分析，“弄”在此處指“扮演、模仿”，“假”意為“非真實的、模仿的”，“婦人”即女性角色，整體強調男性對女性形象的舞台化再現。這一表演形式在中國戲曲發展史上具有重要地位，尤其在宋元南戲、明清傳奇中延續發展，成為傳統戲劇程式化表演的組成部分。周贻白在《中國戲曲發展史綱要》中指出，這類反串表演既受古代社會男女同台禁忌的影響，也體現了戲曲藝術“以形寫神”的美學追求。
現代研究中，“弄假婦人”常被視作中國早期戲曲性别扮演的典型例證，其文化價值在于突破生理性别的限制，通過程式化的唱念做打，完成藝術形象的二次塑造。這種表演傳統至今仍在京劇乾旦、昆曲男旦等藝術形式中有所保留。
“弄假婦人”是源自隋唐時期的表演藝術術語，指百戲（古代雜技、歌舞等娛樂形式）中男扮女裝的表演形式。以下是詳細解釋及背景補充：
基本詞義
該詞由“弄”（表演）、“假”（假扮）、“婦人”（女性）構成，字面含義為“表演假扮女性”，特指男性藝人通過服飾、妝容等手段模仿女性角色的演出。
曆史背景
相關概念辨析
“假婦人”指戲曲中男旦角色（如、10所述），而“弄假婦人”更側重表演行為，二者分别對應角色與表演形式。
文化意義
作為古代戲劇性别反串的早期形态，反映了中國傳統藝術對角色扮演的包容性，為後世戲曲男旦藝術的發展奠定了基礎。
提示：需進一步考證可查閱段安節《樂府雜錄》、俞樾《茶香室叢鈔》等原始文獻。
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