考察任用。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“接礼贰宫，考庸太室。” 李周翰 注：“庸，用也；太室，明堂也，言考用才能於明堂之宫也。”按，此语原出《书·舜典》：“明试以功，车服以庸。”
"考庸"是一个古语词，现代汉语中已不常用，其核心含义指考核功绩、评定劳绩，多用于古代职官或人才评价语境。根据权威辞书及古籍记载，具体释义如下：
考庸（kǎo yōng）
指通过核查、评定以确定功绩或劳绩的高低优劣。
二者结合，意为通过审查以评定功绩，常见于古代官吏考核或人才选拔制度中。
《周礼》注疏中的职官制度
汉代郑玄注《周礼·天官·大宰》"以八统诏王驭万民"时提及："统，犹合也。谓合民以政教……六曰尊贵，七曰达吏，八曰礼宾。" 其中"达吏"即指通过考核（考庸）选拔贤能之吏。
例："达吏，谓察举勤劳之小吏也。"（《周礼注疏》）
宋代典章中的考课制度
《续资治通鉴长编》载宋神宗时期推行"考课法"，要求"监司考庸州县官，以四善四最之法"（四善指德义、清慎、公平、勤恪；四最指赋税、农桑、治安、教化之绩），明确以"考庸"作为官吏升迁的依据。
"考庸"与"考绩"（考核政绩）意义相近，但"庸"更侧重劳动付出与实效，如《尚书·舜典》"明试以功，车服以庸"，强调以实际功劳定赏赐。
"考功"泛指考核功过（如唐代吏部设"考功司"），而"考庸"特指评定积极劳绩，不含过失审查。
明清后，"考庸"逐渐被"考课""考绩"等词取代。现代汉语中仅见于研究古代制度的学术文献，如清代赵翼《廿二史札记》评述汉代选官："刺史考庸属吏，以六条问事"。
参考资料来源：
“考庸”是一个古汉语词汇，其核心含义为“考察任用”，具体解释如下：
考
指考察、审核，源于古代对官员或人才的绩效评估（）。例如《书·舜典》中提到“明试以功”，即通过实际功绩来检验能力。
庸
此处意为“任用”，而非常见的“平庸”之义。如《文选》李周翰注：“庸，用也”（）。这一用法在《诗经》《左传》等典籍中也有体现，例如“请始无庸战”（《国语·越语上》）。
该词现多用于历史或文学研究，例如分析古代选官制度时，可引用“考庸”体现以能力为核心的选拔理念。需注意结合具体语境理解“庸”的含义（）。
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