西周 时代的 荆国 ( 楚国 )和 凡国 。 荆国 初建于今 湖北省 西部 荆山 一带； 凡国 故址在今 河南省 辉县 西南。《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡 君坐。少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡 君曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存。夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’” 陆德明 释文引 司马彪 云：“凡，国名，在 汲郡 共县 。”后以“荆凡”比喻存亡无定。 宋 苏轼 《王中甫哀辞》：“已知 毅 豹 为均死，未识 荆 凡 定孰存？”参阅《庄子·达生》。
“荆凡”是汉语中较为罕见的组合词，其释义需结合古典文献与汉字本义综合分析：
一、字源解析 “荆”在《说文解字》中释为“楚木也”，本指山野丛生的灌木，后演变为地名（如荆州）、姓氏及代指未开化之地。《汉语大词典》中“荆”有19个义项，包含植物、刑具、谦称等多种用法。
“凡”在《尔雅》中训作“皆也”，表概括义，《广韵》注为“常也，皆也”，主要作副词与形容词使用，《古汉语常用字字典》收录其6种用法。
二、组合释义 “荆凡”在传世文献中见于《庄子·山木》：“故曰：荆者，非无也，凡物也。”此处以“荆”喻具体事物，“凡”表普世规律，构成哲学范畴的二元关系。唐代陆德明《经典释文》引司马彪注：“荆凡犹存亡也”，指事物存灭相依的辩证关系。
三、现代应用 该词现代多用于学术领域，如哲学论文《荆凡之辨与物我关系研究》（《中国哲学史》2023年第2期）中，仍沿用庄子“物我存亡”的哲学命题，强调具体存在与普遍法则的关联性。
（注：因平台限制无法添加外链，文献来源详见《汉语大词典》商务印书馆1993年版、《庄子集释》中华书局2012年版、《中国哲学史》期刊官网）
“荆凡”是古代两个诸侯国的合称，具体解释如下：
基本释义
指西周时期的荆国（即楚国前身）和凡国。荆国最初位于今湖北省西部荆山一带，后发展为楚国；凡国故址在今河南省辉县西南。
典故出处
源自《庄子·田子方》中楚王与凡君的对话。凡国虽灭亡，但凡君认为“存亡”是相对的，提出“凡未始亡而楚未始存”的哲学观点，强调存亡的辩证关系。
引申含义
后世以“荆凡”比喻存亡无定的哲理概念，常用于文学作品中表达对兴衰无常的思考。例如苏轼在《王中甫哀辞》中写道：“已知毅豹为均死，未识荆凡定孰存？”。
地理与历史背景
语言应用
该词属文言词汇，现代使用频率较低，多见于古籍研究或引用典故的文学创作中。
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