《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在 灵山 会上，拈花示众，是时众皆默然，唯 迦叶尊者 破颜微笑。世尊云：‘吾有正6*法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱 摩訶迦叶 。’” 明 通容 《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“ 王荆公 语 佛慧泉禪师 云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓 梵王 至 灵山 以金色波罗夷花献佛，捨身为床座，请佛説法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有 金色头陀 破颜微笑。世尊云：吾有正6*法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付 摩訶迦叶 。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。 清 李渔 《奈何天·巧怖》：“伊为新至我，我是旧来伊，拈花一笑，心是口，不劳詮諦。羡只羡你这乖菩萨，巧 阿弥 ，降魔秘诀授凭谁？”亦省作“ 拈花 ”。 清 钱谦益 《寄严道彻太守》诗：“蒲6*团已悟拈花案，尺素争传倒薤书。” 清 和邦额 《夜谭随录·闵预》：“学簪花而捨拈花，何为不可；倩贝叶以充红叶，何便如之。”
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“拈花一笑”是汉语中一个具有深厚佛教文化背景的成语，以下是详细解释：
核心释义
比喻彼此心意相通、默契领悟，无需言语即可心领神会。它既指对禅理的透彻理解，也形容人与人之间的心神契合。
佛教内涵
源自禅宗“以心传心”的公案，强调超越文字、直指本心的顿悟方式。
经典出处
宋代释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》记载：释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众人不解，唯有迦叶尊者微笑回应。佛祖遂将“正法眼藏”传于迦叶，确立了禅宗心传的传统。
故事细节
大梵天王献金婆罗花请佛说法，佛祖拈花不语，迦叶破颜微笑，两人通过动作完成佛法传承。
该成语反映了禅宗“不立文字”的哲学，对中国文学、艺术中的含蓄表达影响深远，常见于描述知己相得或意境领悟的场景。
如需进一步了解佛教公案或具体文献例证，可参考《五灯会元》原文或禅宗相关研究。
《拈花一笑》是一个成语，意为用一种轻松而不费力的方式去解决问题或达到目的。
《拈花一笑》的拆分部首为手、艸、口，共计11个笔画。
《拈花一笑》来自于《金刚经》中的一则故事。故事中，佛陀对一个比丘的提问作出回答时，只是拈起一朵花，微笑着示意。这种简单轻松的回答，蕴含了深刻的智慧和教诲。
《拈花一笑》的繁体字为「拈花一笑」。
在古代，写《拈花一笑》时采用的汉字写法可能略有不同。然而，《拈花一笑》的构成部分仍然是手、艸、口。
他遇到问题总是能轻松地拈花一笑，找到最简单的解决方法。
淡泊名利、淡然处之、轻松自在、笑逐颜开等。
轻松解决、妙手回春、一笑而过。
费尽心思、死记硬背、费时费力。
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