(1) [interospection]∶自我检查
反听之则聪,内视之则明。——《史记·商君传》
(2) [subjective approach to a problem]∶主观地看待问题
内视而败矣。——《庄子·列御寇》
(1).以心为眼。谓凭主观想象来认识事物。《庄子·列御寇》：“贼莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而内视，内视而败矣。” 俞樾 《诸子平议·庄子三》：“心有睫，谓以心为睫也……然则心有睫，正内视之谓。内视者，非谓收视返听也，谓不以目视而以心视也。后世儒者，执一理以断天下事，近乎心有睫矣。”
(2).内心反省。《文子·上德》：“夫道者内视而自反，故人不小觉，不大迷，不小慧，不大愚。”《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”《儿女英雄传》第三七回：“这章书的大旨，讲的是凡人外质虽美，内视自惭，终不免于恶。”
(3).闭目不视外物，专心一意，气沉丹田。古代养生术之一。亦为道家修炼内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。” 明 刘基 《拟连珠》之五四：“性为欲汨则乱，心为物动则争。是以絶外交则可以守淡泊，专内视则可以全淳精。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷一：“经曰：坐常欲闭目内视，存见五臟肠胃，久行之，自得分明了了。”参阅 唐 孙思邈 《备急千金要方·道林养性》。
“内视”一词包含多层含义，主要涉及哲学反思、主观认知和传统养生实践三个方面，具体解释如下：
“内视”指对内心的自我审视和反思，强调通过内在观察来认识自身思想、情感和行为。它源自《史记·商君传》的“反听之则聪，内视之则明”，意为倾听内心可获得智慧。
哲学与修身层面
养生与静修实践
道家将内视作为养生术之一，要求排除杂念，通过“观心照己”培养元气。例如《青华秘文》提到“制眼归心”，通过抑制视觉外驰来集中精神。
注意：需区分“内视”与医学上的“飞蚊症”（提及的视觉异常现象），后者属于生理问题，与本文的哲学、修炼概念无关。
如需进一步了解典籍原文或具体修炼方法，可参考《史记》《庄子》《千金要方》等文献，或查阅、3、6、9的详细内容。
内视是一个汉字词语，由“内”和“视”组成。
“内”是由内部部首组成，笔画数为3；“视”是由见字底部构成的，笔画数为13。
“内视”是由汉语词汇“内心”和“视觉”组合而成。它指的是观察、审视自己内心深处的思绪、情感、欲望等。
在繁体字中，“内视”通常写作“內視”。
古代汉字“内视”写法与现代略有差异，如《康熙字典》中的写法为“內視”。不同朝代对汉字的书写形式会有微小的变化。
1. 他静静地坐在房间里，内视自己的情绪波动。
2. 内视能够帮助我们更好地了解自己。
窥视、观视、审视、内心、目视。
反思、自省、观察、察觉。
外视、他视、客观。
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