(1). 周 代五学之一。 周 有东、南、西、北四学，并太学称五学。《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”《后汉书·祭祀志中》“灵臺未用事” 刘昭 注引《易传·太初篇》“天子旦入东学，昼入南学。暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也。”
(2). 南朝 宋 何尚之 于南郭外立学聚生徒，称为南学。《宋书·何尚之传》：“ 尚之 为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。 东海 徐秀 ， 庐江 何曇 、 黄回 ， 潁川 荀子华 ， 太原 孙宗昌 、 王延秀 ， 鲁郡 孔惠宣 ，并慕道来游，谓之南学。”
(3). 南北朝 时 南朝 的经学。 南朝 经师，发展 魏 晋 学风，除《诗》、《三礼》采用 郑玄 笺注外，《周易》用 三国 魏 王弼 注，《尚书》用伪 孔安国 传，《左传》用 晋 杜预 注。讲经兼采众说，也取玄学，不拘家法，随意发挥。又受佛教影响，所作义疏比经注更为详尽。
(4). 清 初 黄宗羲 开塾讲肄，时人称为南学。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初 孙徵君 讲学 苏门 ，号为北学； 餘姚 黄梨洲 宗羲 ，教授其乡，数往来 明 越 间，开塾讲肄，为南学。”参见“ 南北学 ”。
(5). 清 代 雍正 九年，将毗连国子监街南的官房作为学舍，令助教等官及肄业生居住，称为“南学”。《清史稿·职官志二》：“九年，建南学。”原注：“在学肄业者为南学，在外肄业赴学考试者为北学。”参阅《光绪会典事例》卷一○九八。
“南学”是一个多义词，具体含义需结合不同历史时期和语境理解：
周代五学之一
周代设有东、南、西、北四学，与太学合称“五学”。南学为天子学习礼仪、培养德行之所，《大戴礼记》记载“帝入南学，上齿而贵信”，强调长幼有序的教化功能。
南朝宋何尚之的学舍
南朝宋时期，何尚之在南郭外建立学舍，聚徒讲学，以玄学为核心，吸引徐秀、荀子华等名士慕名而来，时称“南学”。此举推动了玄学与儒学的融合。
南北朝时期南朝的经学流派
南朝经学打破汉代家法束缚，兼采众说，融汇玄学与佛学思想。例如《周易》用王弼注，《尚书》用伪孔传，并注重义疏阐释，形成自由开放的学术风格。这一学派对后世经学发展影响深远。
清初黄宗羲的讲学活动
清代学者黄宗羲开设私塾讲学，时人亦以“南学”称之，凸显其学术地位。
其他补充：清代雍正九年曾将国子监南侧官房设为学舍，称“南学”，但此说法多见于低权威资料（如、3），需进一步考据。建议优先参考高权威文献（如、4）中的定义。
南学是指以南方地区为背景和依托的学术思想和传统文化。它包括南方学派的学术思想、南方地区的知识体系以及南方地区的学风特点。
《南学》这个词由两个部首组成，分别是“卜”和“又”，它们分别是上下结构和左右结构。《南学》一共有7画。
《南学》一词来源于中国的学术文化领域，通常用简化字书写。在繁体字书写中，南学叫做「南學」。
在古时候，汉字的书写方式与现代略有差异。以《南学》为例，古人在书写时可能采用更加繁复的结构和笔画，但其构成和意义与现代书写基本相同。
这是一句关于南学的例句：“南学在中国古代文化中发挥了重要的作用，对后世产生了深远的影响。”
- 东学：指以东方地区为背景和依托的学术思想和传统文化。 - 西学：指以西方地区为背景和依托的学术思想和传统文化。
南派学说、南方学派、南方传统学说
北学、北方学派、北方传统学说
白粲败撮鸟饱练世故薄质边烽步伐彩山长禀陈弊称藩齿穉磁卡村老子打夥睹景伤情顿刻惰失风雨无阻膈肢洼管雇鼓柁恨骨横行霸道宏大后市黄繖荒土阛市价直井函吉祥坐齎助联佩邻藩耧车罗文卤灶毛毛雨米泔谋生木椟牛饲强干弱枝弃失趣马緛戾骚携闪色神事时轮失明搜搔蜕濯婉转喔促窝鲁朵吴蒙象繇下卒戏剧