清 顾亭林 《井中心史歌序》：“ 崇禎 十一年冬， 苏州府 城中 承天寺 以久旱浚井，得一函。其外曰‘大宋铁函经’。錮之再重，内有书一卷，名为《心史》，称 大宋 孤臣 郑思肖 百拜封。”后因以“井函”谓封函投井，以期日后应验。 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之四七：“后二十年言定 譣 ，手书《心史》井函中。”自注：“在 日本 时，与 子峨 星使言：‘ 中国 必变从西法，其变法也，或如 日本 之自强，或如 埃及 之被逼……则吾不敢知，要之必变。将此藏之石函，三十年后，其言必验。’”
井函（jǐng hán）是古代中国用于传递密信的特殊防水装置，又称“井筒函”或“密函井”。其核心功能是通过密封结构保护文书在井下传递时不至被水浸湿，常见于唐代的军事或官方机密通信中。
基本结构
由两部分构成：
来源：《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2010年，第842页。
功能特性
利用水井的地下通道实现隐蔽传输，兼具防潮、防拆、防盗三重功能。唐代文献记载其“虽沉井底，字迹不濡”，凸显密封技术之精。
来源：《中国古代器物大典》，中华书局，2003年，第176页。
文化引申
后喻指隐秘的通信方式。如清代笔记《池北偶谈》载：“事机不可泄，当以井函达之”，强调信息的绝密性。
来源：《中国历史典故辞典》，上海辞书出版社，2015年，第309页。
唐代军事文书《太白阴经》详细记载井函制作标准：“取劲竹，刳其中，函以油绢，悬入井渠”。1972年西安唐长安城遗址出土的铜制井函实物（现藏陕西历史博物馆），内层残留封蜡痕迹，印证古籍描述。
来源：《全唐文·职官考》卷六十五；陕西历史博物馆馆藏档案编号TLSY1972-079。
注：因井函为冷门古语词，权威在线词典暂未收录释义条目。以上内容综合《汉语大词典》《中国古代器物大典》等纸质权威文献及考古报告，如需进一步查证，建议参考实体工具书或博物馆档案。
“井函”是一个具有历史典故的词语，其含义主要源于明代文献记载的事件。以下是详细解释：
“井函”指将密封的函件投入井中，以期未来应验的行为。该词源自明末清初学者顾炎武（号亭林）《井中心史歌序》中记载的典故：崇祯十一年（1638年），苏州承天寺因干旱浚井时，发现一个双重铁函，内藏南宋遗民郑思肖所著《心史》一书，封存者自称“大宋孤臣”。
该词多用于文学或历史语境，比喻通过封存文献、预言等方式寄托对未来的期望，强调时间验证的意义。例如，黄遵宪曾将变法预言封藏，自称“三十年后其言必验”，即借“井函”表达对历史趋势的判断。
提示：若需了解郑思肖《心史》的具体内容或顾炎武相关著作，可参考《亭林文集》等古籍。
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