僧徒稱酒的隱語。 宋 窦革 《酒譜·異域酒》：“ 天竺國 謂酒為酥，今北僧多雲般若湯，蓋廋辭以避法禁爾，非釋典所出。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·段公子》：“三哥尚憶去歲中元，在 姑射山 石室中，與 無一師 飲般若湯、食穿籬菜、唱《柳梢青》，言笑晏晏時乎。”
般若湯是漢語中一個具有特殊文化内涵的佛教隱語，指代酒。其釋義與來源可從以下三方面詳細闡釋：
“般若”（bō rě）為梵語“Prajñā”的音譯，意為“智慧”，特指佛教中洞察真理的終極智慧。
“湯”在古漢語中泛指熱水或湯汁，此處引申為液體飲品。
字面組合即“智慧之湯”，實為僧人對酒的隱晦稱呼，用以規避佛教戒律中“酒”的直白表述。
佛教戒律嚴禁僧人飲酒（《四分律》等戒本明确“不飲酒”為根本戒之一）。為避直言破戒之嫌，僧人遂以“般若湯”代稱酒，既符合戒律表述的委婉性，又暗含反諷或自嘲之意。
此詞多見于宋元以降的筆記小說與禅門公案。如宋代《釋氏要覽》載：“般若湯，庾語也，謂酒也。” 清代《水浒傳》第四回亦有魯智深稱酒為“般若湯”的情節，反映其已融入民間語言。
屬典型的“庾詞”（隱語），通過雅化詞彙掩蓋禁忌行為，類似“赤爪”代豬、“鑽籬”代雞等僧家行話。
北宋釋道誠《釋氏要覽·卷下》明确收錄：“般若湯，酒也。” 印證其作為佛教内部術語的合法性。
部分禅宗文獻以“般若湯”諷刺僞修行者，如《五燈會元》中禅師斥責“飲般若湯，嚼餓狗肉”的虛妄之徒，凸顯其道德警示意義。
（注：古籍原文可查閱《大正新修大藏經》或中華書局點校本）
“般若湯”是一個源自佛教文化的隱語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，但主流解釋如下：
般若湯（讀音：bō rě tāng）是古代僧人對酒的隱晦稱呼，主要用于破戒飲酒時避諱直接提及酒名。該詞通過佛教術語“般若”（梵語Prajñā，意為智慧）與“湯”結合，形成委婉表達。
來源背景
佛教戒律禁止飲酒，但部分僧人破戒時需隱晦表達，故将酒稱為“般若湯”。類似隱語還有：
文獻記載
宋代蘇轼《東坡志林》提到：“僧謂酒為般若湯，魚為水梭花，雞為鑽籬菜”；窦革《酒譜》也記載僧人用此詞規避禁酒令。
文化延伸
該詞反映了佛教戒律與人性需求的矛盾，如濟公禅偈“酒肉穿腸過，佛祖心中留”即是對此的另類诠釋。
少數資料（如、9）認為“般若湯”象征智慧良藥，但此說法缺乏權威文獻支持，可能是對字面義的誤解。主流仍以“酒之隱語”為确。
如需進一步考證，可參考《東坡志林》或佛教戒律相關典籍。
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