洗头洗澡。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“帝坐良久，设 甜水 之冰，以备沐濯。” 清 龚自珍 《尊隐》：“夫日胎於溟涬，浴於东海，徘徊於华林，轩辕於高閎，照曜人之新沐濯。”
沐濯是汉语中表示洗涤行为的复合词，其核心语义包含“清洗身体”与“涤除尘垢”的双重含义。从构词学角度分析，“沐”指代洗头，《说文解字》明确记载“沐，濯发也”，而“濯”在《尔雅·释诂》中解释为“涤也”，特指洗涤身体或衣物。二字连用形成词义叠加，构成全身洁净的完整动作体系。
在语义演变过程中，沐濯逐渐发展出宗教仪式的引申义。宋代《朱子语类》记载：“沐濯乃斋戒之始”，表明该词在礼仪文化中特指祭祀前的净身程序。现代汉语使用中，沐濯多用于文学语境，如茅盾《子夜》中“沐濯着月光”的描写，将物理清洁升华为精神层面的净化意象。
从词性特征考察，沐濯属于书面语体动词，常见于古典文献与文学创作。其近义词群包含“盥洗”“沐浴”等，但区别于“沐浴”强调洗浴过程的持续性，“沐濯”更侧重清洁行为的彻底性。古汉语语料显示，该词在汉魏六朝文献中的使用频率达到峰值，后随着白话文发展逐渐成为次常用词汇。
“沐濯”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面综合解析：
具体用法
古代文献中多用于描述帝王或文人的清洁仪式。例如：
比喻意义
该词常被引申为去除污秽、提升修养的象征，如“沐濯心灵”指通过自省达到内在净化。
若需进一步探究文献原文，可参考《洞冥记》《尊隐》等古籍。
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