洗頭洗澡。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷二：“帝坐良久，設 甜水 之冰，以備沐濯。” 清 龔自珍 《尊隱》：“夫日胎於溟涬，浴於東海，徘徊於華林，軒轅於高閎，照曜人之新沐濯。”
沐濯是漢語中表示洗滌行為的複合詞，其核心語義包含“清洗身體”與“滌除塵垢”的雙重含義。從構詞學角度分析，“沐”指代洗頭，《說文解字》明确記載“沐，濯發也”，而“濯”在《爾雅·釋诂》中解釋為“滌也”，特指洗滌身體或衣物。二字連用形成詞義疊加，構成全身潔淨的完整動作體系。
在語義演變過程中，沐濯逐漸發展出宗教儀式的引申義。宋代《朱子語類》記載：“沐濯乃齋戒之始”，表明該詞在禮儀文化中特指祭祀前的淨身程式。現代漢語使用中，沐濯多用于文學語境，如茅盾《子夜》中“沐濯着月光”的描寫，将物理清潔升華為精神層面的淨化意象。
從詞性特征考察，沐濯屬于書面語體動詞，常見于古典文獻與文學創作。其近義詞群包含“盥洗”“沐浴”等，但區别于“沐浴”強調洗浴過程的持續性，“沐濯”更側重清潔行為的徹底性。古漢語語料顯示，該詞在漢魏六朝文獻中的使用頻率達到峰值，後隨着白話文發展逐漸成為次常用詞彙。
“沐濯”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面綜合解析：
具體用法
古代文獻中多用于描述帝王或文人的清潔儀式。例如：
比喻意義
該詞常被引申為去除污穢、提升修養的象征，如“沐濯心靈”指通過自省達到内在淨化。
若需進一步探究文獻原文，可參考《洞冥記》《尊隱》等古籍。
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