见“ 木槵子 ”。
木槵（mù huàn）是汉语中对植物“无患子”（学名：Sapindus mukorossi）的古称，这一名称最早见于《本草纲目》等古籍。以下从词义、植物特性及文化意义三方面解析：
词义溯源
据《汉语大词典》记载，“木槵”一词由“木”与“槵”组成，“槵”指其果实形态特征，形容圆珠状种子的串连特性。晋代《南方草木状》称其“子如漆珠”，明代《本草纲目·木部二》明确记载：“俗名为鬼见愁，道家禳解方中用之”，说明其名称与民间信仰相关。
植物学特征
木槵为落叶乔木，主要分布于长江以南地区，其果实为球形核果，果皮含皂苷成分，自古用作天然清洁剂。《中国植物志》描述其“叶互生，偶数羽状复叶”，种子黑色坚硬，适合制作佛教念珠。
宗教与文化用途
佛教经典《木槵子经》记载，佛陀曾教信徒以木槵子穿制念珠修行，故有“菩提子”之称。唐代《法苑珠林》载：“若欲灭烦恼，当贯木槵子一百八颗，常自随身”，印证其在宗教仪轨中的重要地位。
“木槵”是一个具有植物学与宗教文化双重含义的词汇，具体解释如下：
基本定义
木槵指一种高大乔木，枝叶类似椿树，果实和树皮可制作清洁药皂（因其去污功能类似肥皂）。其果核圆润坚硬，呈黑色，被称为“油珠子”“菩提子”或“无患子”，常用于制作佛珠。
实用价值
果实和树皮在古代被用作天然清洁剂，明代《本草纲目》记载其药用价值，称其可“去垢、解毒”。
佛教起源
根据《木槵子经》记载，佛陀曾教导波流离王以木槵子制作佛珠，用于持念佛号以消除烦恼，这是佛珠最早的宗教用途。经文提到：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。”
象征与传播
木槵子佛珠在唐代随佛教经典翻译广泛传播，成为僧俗通用的修行工具。敦煌莫高窟的弥勒菩萨造像中可见其早期宗教应用。
在古籍中，“木槵”有时直接指代其果核或果实，例如《法苑珠林》等文献中描述其为持诵记数的载体。
木槵既是一种具有实用价值的植物，也是佛教文化中的重要象征符号。
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