(1).化缘。指佛、道徒求人施舍财物。 宋 陆游 《南唐书·浮屠传》：“ 开寳 初有北僧号 小长老 ，自言募化而至。”《水浒传》第九七回：“这庙里止有三个道人，被 乔道清 等将他累月募化积下的饭来，都吃尽了。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“彼僧尼亦百姓之一种，彼募化亦谋食之一道。”
(2).泛指向他人乞求财物。 清 吴炽昌 《客窗闲话·难女》：“当其时，有 淮阳 难民过境，沿肆乞钱。内有处女，矫矫不群，亦随众募化。” 老舍 《骆驼祥子》十六：“死了，棺材得去向‘善人’们募化。”
"募化"是汉语中具有宗教文化色彩的词汇，在佛教语境中特指僧侣向信众募集财物以维持寺院运转或举办佛事的行为。《汉语大词典》将其释义为"化缘，指佛、道徒求人施舍财物"（来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》），其核心含义包含三个维度：
一、宗教实践层面 作为佛教术语，募化体现"广结善缘"的教义思想，僧人以托钵行走的方式实践"无我"修行。《佛学大辞典》指出该行为需遵循"不择贫富，平等乞食"的戒律（来源：宗教文化出版社《佛学大辞典》），如《西游记》第十二回描述的"手持锡杖，沿街募化"场景，展现佛教特有的生存方式。
二、词义演变层面 该词最早见于宋代文献《景德传灯录》，原指物资募集过程。明代《警世通言》中"募化十方"的记载，印证其逐渐固化为专指宗教募捐的术语（来源：中华书局《古汉语常用字字典》）。现代汉语中词义收窄，特指宗教场所的合法化缘行为。
三、现代应用层面 根据《宗教事务条例》规定，当代宗教场所募化需遵循"自愿、无偿"原则，与商业化募捐存在本质区别（来源：国家宗教事务局官网）。在文学创作中仍保留古雅意蕴，如茅盾《霜叶红似二月花》中"庙里和尚来募化"的描写，延续词汇的历史质感。
该词的深层文化价值在于其承载着中国宗教与世俗社会的互动记忆，既反映佛教中国化的生存智慧，也见证宗教伦理与经济社会关系的演变轨迹。
“募化”是一个多义词，其含义根据使用场景不同有所差异，具体解释如下：
宗教语境（核心含义）
指佛、道徒向他人乞求施舍财物，即“化缘”。例如僧人、尼姑或道士通过募化筹集资金用于修建寺庙、铸造法器或维持宗教活动。
例句：
广义引申
泛指通过募集、筹集资源（如资金、人力等），将分散的力量转化为集中的成果。例如社会组织、团队项目的发展过程中整合资源的过程。
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