(1).化緣。指佛、道徒求人施舍財物。 宋 陸遊 《南唐書·浮屠傳》：“ 開寳 初有北僧號 小長老 ，自言募化而至。”《水浒傳》第九七回：“這廟裡止有三個道人，被 喬道清 等将他累月募化積下的飯來，都吃盡了。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“彼僧尼亦百姓之一種，彼募化亦謀食之一道。”
(2).泛指向他人乞求財物。 清 吳熾昌 《客窗閑話·難女》：“當其時，有 淮陽 難民過境，沿肆乞錢。内有處女，矯矯不群，亦隨衆募化。” 老舍 《駱駝祥子》十六：“死了，棺材得去向‘善人’們募化。”
"募化"是漢語中具有宗教文化色彩的詞彙，在佛教語境中特指僧侶向信衆募集財物以維持寺院運轉或舉辦佛事的行為。《漢語大詞典》将其釋義為"化緣，指佛、道徒求人施舍財物"（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》），其核心含義包含三個維度：
一、宗教實踐層面 作為佛教術語，募化體現"廣結善緣"的教義思想，僧人以托缽行走的方式實踐"無我"修行。《佛學大辭典》指出該行為需遵循"不擇貧富，平等乞食"的戒律（來源：宗教文化出版社《佛學大辭典》），如《西遊記》第十二回描述的"手持錫杖，沿街募化"場景，展現佛教特有的生存方式。
二、詞義演變層面 該詞最早見于宋代文獻《景德傳燈錄》，原指物資募集過程。明代《警世通言》中"募化十方"的記載，印證其逐漸固化為專指宗教募捐的術語（來源：中華書局《古漢語常用字字典》）。現代漢語中詞義收窄，特指宗教場所的合法化緣行為。
三、現代應用層面 根據《宗教事務條例》規定，當代宗教場所募化需遵循"自願、無償"原則，與商業化募捐存在本質區别（來源：國家宗教事務局官網）。在文學創作中仍保留古雅意蘊，如茅盾《霜葉紅似二月花》中"廟裡和尚來募化"的描寫，延續詞彙的曆史質感。
該詞的深層文化價值在于其承載着中國宗教與世俗社會的互動記憶，既反映佛教中國化的生存智慧，也見證宗教倫理與經濟社會關系的演變軌迹。
“募化”是一個多義詞，其含義根據使用場景不同有所差異，具體解釋如下：
宗教語境（核心含義）
指佛、道徒向他人乞求施舍財物，即“化緣”。例如僧人、尼姑或道士通過募化籌集資金用于修建寺廟、鑄造法器或維持宗教活動。
例句：
廣義引申
泛指通過募集、籌集資源（如資金、人力等），将分散的力量轉化為集中的成果。例如社會組織、團隊項目的發展過程中整合資源的過程。
如需查看更多例句或曆史文獻引用，可參考漢典及查字典來源。
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