(1).世俗琐事。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“设有哲人大才，嘉遁勿用，翳景掩藻，废伪去欲，执大璞於至醇之中，遗末务於流俗之外。” 宋 曾巩 《与王深甫书》：“在官折节於奔走，悉力於米盐之末务，此固任小者之常，无不自安之意。”
(2).非根本的事；次要的事。 清 方苞 《周公论》：“形胜者守国之末务，而圣人亦不废。” 章炳麟 《文学总略》：“气非窜突如鹿豕，德非委蛇如羔羊，知文辞始於表谱簿録，则修辞立诚其首也，气乎德乎，亦末务而已矣。”
末务指次要的、非根本性的事务，与“本务”（根本、重要的事务）相对。该词强调对事物主次轻重的区分，常用于提醒人们应专注于核心要务而非细枝末节。
次要事务
指无关紧要或处于从属地位的事务。例如朱熹《朱子语类》卷十二：“今人却先安排这个……便是合安排底不安排，不合安排底却安排。”此处批评本末倒置的行为（参见《朱子语类》"本末"相关论述）。
来源：朱熹《朱子语类》，中华书局点校本。
非根本性职责
古代文献中常与“本务”对举，如王夫之《读通鉴论》强调：“农桑者，民之本务；工商者，末务也。”体现传统社会对经济活动的价值排序（参见《读通鉴论·汉文帝》）。
来源：王夫之《读通鉴论》，中华书局版。
如“沉迷末务而荒废主业”，警示因琐事偏离核心目标（《现代汉语规范词典》第3版）。
来源：《现代汉语规范词典》，外语教学与研究出版社。
在决策理论中，“末务”可指代低优先级任务，需遵循“要事第一”原则（参考史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯》相关论述）。
来源：史蒂芬·柯维《高效能人士的七个习惯》，中国青年出版社译本。
“末”本义为树梢，引申为“非根本”（《说文解字》：“末，木上曰末”）；“务”指事务、职责。二字组合强化从属性含义。
来源：许慎《说文解字》，中华书局影印本。
与“本务”“要务”构成反义关系，如《荀子·富国》所言：“知本末源流之谓也。”
来源：王先谦《荀子集解》，中华书局新编诸子集成本。
注：《汉语大词典》未单独收录“末务”词条，但其释义可通过“末”字条下“非根本的事”及古籍用例推证（参见《汉语大词典》第4卷第747页“末”字义项③）。
“末务”是一个汉语词语，主要包含以下两层含义：
世俗琐事
指日常生活中繁琐、不重要的杂事。例如晋代葛洪在《抱朴子·论仙》中提到“遗末务於流俗之外”，强调舍弃世俗杂务以追求更高境界。宋代曾巩也以“米盐之末务”形容官职中琐碎的日常事务。
非根本的次要事务
表示非核心或非关键的事。清代方苞在《周公论》中称“形胜者守国之末务”，认为地理优势只是守国的次要因素。章炳麟在讨论文学时，也提到“气乎德乎，亦末务而已矣”，将文辞之外的修养视为次要。
如需更多例句或扩展释义，可参考汉典及相关文献来源。
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