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九缘的意思、九缘的详细解释

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九缘的解释

佛教法相宗的九种因缘。 章炳麟 《国故论衡·原名》:“若浮屠所谓九缘:一曰空缘,二曰明缘,三曰根缘,四曰境缘,五曰作意缘,六曰分别依,七曰染净依,八曰根本依,九曰种子依。”

词语分解

专业解析

“九缘”是佛教唯识学中的重要概念,特指眼识生起所需的九种条件,源于《成唯识论》。其核心内涵为“九缘生识”,即通过九种因缘和合,方能产生特定的认知活动。具体包括:

  1. 空缘:指空间条件,如眼识需无障碍的空间;
  2. 明缘:指光线条件,如视觉需适当照明;
  3. 根缘:指感官基础,如依赖眼球等生理器官;
  4. 境缘:指认知对象,如外界存在的色相;
  5. 作意缘:指注意力引导,如心识主动关注目标;
  6. 分别依缘:指意识分别功能,如第六意识参与辨别;
  7. 染净依缘:指第七末那识的染净属性影响;
  8. 根本依缘:指第八阿赖耶识的种子支持;
  9. 种子缘:指内在业力种子作为潜在动力。

这一理论体现了佛教“缘起性空”的核心思想,强调认知活动依赖多重条件的聚合而非单一因素。相关阐释可参考《成唯识论》卷七及《佛学大辞典》“九缘”条目,两处文献系统梳理了唯识学派对认知机制的解析。

网络扩展解释

“九缘”一词在不同语境中有两种主要解释,其核心含义均与佛教哲学相关,但具体指向存在差异:

一、佛教法相宗的九种因缘(主流解释)

这一解释源自章炳麟《国故论衡·原名》,指构成识(即认知活动)的九种条件,具体包括:

  1. 空缘:无障碍空间(如耳识需声波传播空间)
  2. 明缘:光线(眼识生起需光明)
  3. 根缘:感官器官(如眼根、耳根等五根)
  4. 境缘:感知对象(色、声、香、味、触五尘)
  5. 作意缘:注意力引导(心识觉察并指向对象)
  6. 分别依:第六意识(负责概念分别)
  7. 染净依:第七末那识(执著自我,影响染净判断)
  8. 根本依:第八阿赖耶识(识的根本储存处)
  9. 种子依:潜在业力(决定识的显现形态)

该理论解释认知活动如何依赖多重条件共同作用,属于唯识学体系中的深层分析。

二、人际关系之缘(非主流说法)

少数资料提到另一种解释,将九缘分为:

补充说明

该词主要作为佛教专业术语使用,现代日常语境中较少出现。如需深入研究,建议参考《成唯识论》等唯识学典籍,或章炳麟相关哲学著作。

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