(1).古代稱受有爵命的士。《禮記·内則》：“由命士以上，父子皆異宮。” 唐 劉禹錫 《觀市》：“由命士已上不入於市， 周 禮有焉。” 清 王筠 《菉友肊說》：“禮之設也，皆由命士以上，而不下庶。”
(2). 漢 王莽 時代指俸祿五百石之士。《漢書·王莽傳中》：“更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士。”
命士是中國古代職官制度中的特定稱謂，指由天子或諸侯正式任命、享有特定爵秩的士階層官員。其含義可從以下三方面闡釋：
“命士”一詞中，“命”指帝王或諸侯的正式冊封任命，“士”指低于大夫、高于庶人的貴族階層。因此，“命士”特指經君主诏命授予爵位、享有俸祿與職事的士人。其身份區别于未受命的“庶士”或平民，具有法定政治地位與行政職能。
（來源：《周禮·天官·冢宰》；《禮記·王制》）
周代分封制下的命士
西周時期，命士屬“士”階層中的受封者，秩次低于大夫。據《周禮》記載，命士可細分為“元士”（天子直屬）與“諸侯之士”（諸侯所命），前者由周天子直接任命，後者由諸侯分封，二者在俸祿、禮儀上存在差異。
（來源：《周禮·春官·大宗伯》；孫诒讓《周禮正義》）
秦漢以後的演變
秦漢實行二十等爵制，“命士”一詞漸少用于職官稱謂，但“士”作為基層官吏的統稱仍存。唐代以後，“命士”多指通過科舉獲任官職的士人，強調其經朝廷敕命授官的身份。
（來源：《漢書·百官公卿表》；杜佑《通典·職官典》）
命士的核心職能包括：
（來源：《禮記·曲禮》；《唐六典·吏部》）
主要參考文獻原始版本：
“命士”是古代中國曆史中的特定稱謂，其含義因時代背景不同而有所差異，主要分為以下兩種解釋：
如需進一步了解具體文獻内容，可參考《禮記·内則》及《漢書·王莽傳》原文。
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