"名垂后世"是由"名""垂""后世"三部分组成的汉语成语，其核心含义指人的声名功绩永久流传于后代历史中。根据《汉语大词典》释义，该成语强调通过卓越成就或高尚德行实现精神生命的延续。
从语源学角度分析，该词可追溯至《三国志·魏书》记载："撰著典论、诗赋，盖百余篇，集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。虽名垂后世，然以父被诛，终身不仕"。此处首次以"名垂后世"形容曹丕在文学与学术领域的贡献超越时代局限。
现代汉语应用中，该成语多用于两种语境：一是历史评价体系，如司马迁在《报任安书》所述"所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也"，展现知识分子追求精神不朽的价值观；二是社会道德建构，如文天祥《正气歌》"时穷节乃见，一一垂丹青"，彰显气节操守对文明传承的支撑作用。
在语言学特征方面，《现代汉语成语规范词典》指出其包含"时间穿透性"与"价值永恒性"双重语义场，既要求主体行为具备历史突破性，又强调精神内核符合普世伦理准则。这种语义结构使其区别于"流芳百世"等单向度褒扬型成语。
“名垂后世”是一个汉语成语，拼音为míng chuí hòu shì，指好名声流传到后代，形容对历史或文化有深远影响的人物或事迹。以下是详细解释：
核心含义
指个人的功绩、德行或成就被后人铭记，声誉流传至后世。例如《三国志·魏书·臧洪传》中提到：“身著图象，名垂后世”，意指通过画像记录功绩，使名声代代相传。
文献记载
晋代陈寿在《三国志》中评价臧洪：“身著图象，名垂后世”，体现了对其气节的推崇。
这一成语反映了中国传统文化中对“青史留名”的价值追求，强调个人成就与道德品质对后世的影响。例如范蠡功成身退仍被称颂，体现了儒家“立德、立功、立言”的三不朽思想。
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