指好名的根性。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“七十后即一切名根繫念，尽与勅断，以保天年可也。” 清 曹寅 《雨夕偶怀桐皋僧》诗：“名根缚枯寂，慧业障烦搅。”
名根是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，由“名”（指名声、名誉）与“根”（指根源、根本）组合而成。其核心含义指追求名声的欲念或执念，常带有贬义色彩，强调对虚名的过度执着是人性的根本弱点之一。
概念本质
“名根”指深植于内心的、对声誉地位的贪求之心。它被视为一种需要被克制或破除的世俗欲望，尤其在宋明理学及心学语境中，常与“利根”（贪求利益的根本欲望）并提，代表阻碍精神修养的障碍。例如王阳明指出：“名根未断，终遭累溺”，强调若不能根除对名利的贪念，终会被其拖累。
词源与哲学背景
该词多见于儒家心性之学讨论，尤其在批判功利性人格时使用。明代思想家王阳明在《传习录》中多次论及“名根”，将其视为遮蔽本心良知的外在执念。他指出：“名根不除，犹有胜心在”，意指若不能消除求名之心，争强好胜的杂念便难以平息。
现代延伸义
在当代语境中，“名根”可泛指对个人社会评价的过度在意，或为博取关注而刻意表现的行为动机。例如批评某些网络行为是“名根作祟”，即指责其本质是为吸引眼球而非真诚表达。
古典文献
王阳明《传习录·卷下》：“今人于吃饭时，虽无一事在前，其心常役役不宁。只缘此心忙惯了，所以收摄不住。名根不除，犹有胜心在。” 此段直接阐释名根与心性修养的对立关系（来源：中华书局《王阳明全集》）。
现代研究
陈来在《有无之境：王阳明哲学的精神》中分析：“‘名根’代表一种向外逐求的意向性结构，与良知本体的内向自觉形成张力。” 该论述从哲学层面深化了概念理解（来源：人民出版社）。
该词属书面语，日常使用频率较低，多出现于哲学、文化批评领域。需结合语境区分其贬义特质，避免误用为中性词汇。
“名根”是一个汉语词汇，其核心含义是指人对名声的执念或根深蒂固的习性。以下是详细解释：
“名根”由“名”（名声）和“根”（根源）组成，最初源自明清文献，指人对名声的过度追求或难以摆脱的执念。例如明代学者谢肇淛提到“七十后即一切名根系念”，强调晚年应断绝对虚名的牵挂以颐养天年。
部分非权威资料（如、4）将其拆解为“名声和根基”，但结合古籍用例可知，其本义更偏向对名声的执念，而非中性描述个人名誉基础。
若需进一步了解“根”的本义（如植物根基、事物本源），可参考《说文解字》等权威典籍对单字的解析。
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