山野人的模样。 宋 苏轼 《和陶饮酒》之八：“我坐华堂上，不改麋鹿姿。”
麋鹿姿是汉语中具有特殊意象的复合词，由"麋鹿"与"姿"组合而成。字面释义指麋鹿特有的体态特征：其角似鹿非鹿，头似马非马，蹄似牛非牛，尾似驴非驴，故《埤雅》称"麋性淫迷"，这种"四不像"的独特外形成为造词基础。
在文学语境中，该词多承载三重比喻义：其一喻隐逸之志，苏轼《和陶饮酒二十首》有"我本麋鹿姿，谅非伏辕态"，以麋鹿不任车辕的特性自喻不慕功名；其二表超然物外，《庄子·秋水》载"麋鹿见之决骤"，引申不为世俗拘束的生存状态；其三示祥瑞征兆，《宋书·符瑞志》载"麋鹿阴兽，情淫而游泽"，古人视其出现为吉兆。
该词文化内涵源自三重维度：生物学特征赋予形体独特性，道家思想注入精神内核，祥瑞文化增添象征意蕴。中华典藏网《苏轼全集校注》指出，宋代文人尤擅借麋鹿意象抒写宦海沉浮中的精神寄托，使该词成为士大夫阶层重要的精神符号。
“麋鹿姿”是一个具有古典文学渊源和现代网络延伸含义的词语，具体解释如下：
基本含义
指“山野人的模样”，形容人质朴自然、不拘世俗的状态。该词最早见于宋代苏轼《和陶饮酒》之八：“我坐华堂上，不改麋鹿姿。”，诗句中通过对比“华堂”与“麋鹿姿”，表达即使身处富贵仍保持本真的生活态度。
文化意象
麋鹿在古代常象征隐逸或与自然共生的形象，因此“麋鹿姿”暗含对田园生活的向往，与官场、世俗的浮华形成对照。
现代语境中，该词被赋予新解，形容人行动或处事时优雅从容、轻松自在的姿态，类似麋鹿行走时的悠然步态。这一用法多见于社交媒体，反映当代人对舒缓生活节奏的追求，但需注意其并非传统释义，权威性较低。
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