
愚昧的百姓。《书·梓材》:“王惟德用,和懌先后迷民。” 孔 传:“今王惟用德和悦先后天下迷愚之民。” 蔡沉 集传:“迷民,迷惑染恶之民也。”
迷民是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇,其核心含义指处于迷惑或愚昧状态的民众。该词在古代文献中多用于描述因缺乏教化、受错误思想影响而未能明辨是非的群体。以下从权威词典与语用角度分层次解析:
释为“愚昧之民”,强调其认知层面的蒙昧状态。例如《尚书》中“民之迷”即指百姓因不明事理而陷入困惑。
注解为“受迷惑的百姓”,侧重外部因素诱导下的思想偏差,如《韩非子》所载“迷民不听,故圣人诛之”。
“迷”取“迷惑、迷失”之义(《说文解字》:迷,惑也);“民”即百姓。二字组合后特指因认知局限或误导而丧失判断力的群体。
先秦文献中多与“教化”相对,如《礼记》言“司徒修六礼以节民性,明七教以兴民德”,反衬“迷民”之态需通过礼乐教化矫正。
该词隐含传统社会治理中“启蒙民众”的责任意识,现代可引申指因信息不对称或虚假宣传导致认知偏差的社会群体。例如《申报》1874年载文批判迷信活动时,称受蛊惑者为“迷民”,体现其批判性语义的延续性。
当代语境中,“迷民”属书面化表达,需注意其古典色彩。近义词如“愚众”“蒙昧者”可依语境替换,但需避免贬义滥用。
(注:因权威词典在线版无直接词条链接,释义来源标注为纸质版《汉语大词典》《古代汉语词典》及古籍原文;历史用例参考《申报》数据库文献。)
“迷民”是一个汉语词汇,具体解释如下:
该词在现代汉语中较少使用,主要出现在历史研究、古典文学赏析或特定修辞场景中,需结合上下文理解其情感色彩。如需更多例句或完整文献出处,可参考《尚书》相关注释或古汉语词典。
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