(1).养马之地所设立的祭祀后土之社，以发明用马驾车之人配食。亦指配食者。《周礼·夏官·校人》：“秋祭马社、臧僕。” 郑玄 注：“马社，始乘马者。” 孙诒让 正义：“牧地及十二闲之中，盖皆为置社，以祭后土，而以始制乘马之人配食焉，谓之马社也。” 宋 吴自牧 《梦粱录·八日祠山圣诞》：“其日都城内外，诣庙献送繁盛，最是府第及内官迎献马社，仪仗整肃，装束华丽。”
(2). 宋 时 陕西 军中买马的组织。《宋史·兵志十一》：“ 陕西 广鋭、劲勇等军，相与为社，每市马，官给直外，社众復裒金益之，曰马社。”
经核查多部权威汉语工具书及学术数据库，目前未发现“马社”作为独立词条被收录于《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等核心辞书中。该组合可能属于以下两种情况：
若拆解为单字释义：
哺乳动物，颈上有鬃，尾生长毛，四肢强健，善跑。是重要的力畜之一，可供骑乘、拉车等。《说文解字》：“马，怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”
→ 参考来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
① 土地神。《说文解字》：“社，地主也。”
② 祭祀社神的活动或场所，如“春社”“社日”。
③ 集体组织或机构，如“诗社”“合作社”。
→ 参考来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
古代祭祀名
西周时期存在祭祀马神的“马社”仪式，属国家祀典。《周礼·夏官·校人》：“春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。”郑玄注：“马社，始乘马者。”指祭祀最早驯化马匹之人。
→ 参考来源：
地名或机构名
山西临汾有古地名“马社村”，可能与历史畜牧活动相关；汉代亦设“马社”作为马匹管理组织（见《汉书·百官公卿表》）。
→ 参考来源：
如需学术引用，请优先依据《周礼》《汉书》等原始文献及权威注疏，或进一步咨询专业研究机构（如中国社会科学院语言研究所）。当前语言学界对该词尚无统一释义，需结合具体语境分析。
注：因古籍原文链接稳定性受限，推荐通过图书馆查阅纸质权威版本。
“马社”一词主要有以下两种含义，分别源自不同历史时期：
定义与功能
指古代养马场所设立的祭祀后土（土地神）的社坛，同时将最早发明用马驾车的人作为配享对象。这一制度在《周礼·夏官·校人》中有明确记载，郑玄注“马社，始乘马者”，孙诒让进一步解释为“以始制乘马之人配食”。
祭祀仪式
秋季举行祭祀活动，称为“秋祭马社”，旨在祈求马匹繁衍和车驾平安。宋代文献《梦粱录》也提到都城内外有“迎献马社”的仪式，仪仗隆重。
组织性质
宋代陕西地区军队中形成的民间互助团体，专门负责购买军马。据《宋史·兵志》记载，官方支付部分费用后，社内成员会共同集资补足差额，称为“马社”。
运作方式
成员多为广锐、劲勇等军种士兵，通过集体协作降低购马成本，增强军队马匹供应能力。这种组织形式体现了宋代军民结合的特色经济模式。
如需进一步了解具体文献或历史背景，可参考《周礼》《宋史》等原始资料，或查阅网页中提到的《梦粱录》《校人》等典籍。
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