亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。1.遨游驰骋、行动自如貌。 汉 严遵 《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沉太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。” 唐 韩愈 《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。” 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿 ，庸自弃邪？”
(2).辽阔无边貌。 唐 柳宗元 《与吕道州论＜非国语＞书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。” 明 高启 《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 清 方苞 《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
(3).迷芒貌。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“ 永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？” 宋 欧阳修 《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。” 宋 陆游 《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》诗：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”
芒洋
一、词性释义
“芒洋”为形容词性复合词，在汉语中属非现代常用词汇，多出现于古汉语或方言语境，需结合具体文献分析其含义：
源自“芒”的通假用法（同“茫”）与“洋”的“广阔”义结合，形容事物宏大无涯的状态。如唐代柳宗元《天对》中“茫洋穷乎玄间”，描述宇宙的辽阔混沌。
部分方言文献中，“芒洋”可表神情茫然、思绪游离之态。如清代笔记《越谚》载“芒洋若失魂”，形容人精神涣散。
二、古籍用例分析
柳宗元以“茫洋”指代宇宙未分时的混沌状态：“惟元气存……茫洋穷乎玄间”（《柳河东集》卷十四），此处“芒洋”通“茫洋”，强调空间与时间的无限性。
清代范寅《越谚·语言》收录吴语词条“芒洋”，注为“神思不属貌”，反映地域性语义演变。
三、现代语义存疑辨析
需注意：“芒洋”未被《现代汉语词典》《汉语大词典》等权威辞书收录，其使用多见于特定古籍或方言，现代汉语中已罕用。若需表达类似含义，建议采用“苍茫”“浩渺”“恍惚”等规范词汇。
四、同义词参照
权威参考来源
“芒洋”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释需结合语境。以下是综合多个来源的详细解析：
志向远大，胸怀宽广
由“芒”（稻芒，象征锐意）和“洋”（海洋，象征广阔）组成，比喻人的抱负宏大、心胸开阔。例如唐代刘禹锡在碑文中用“芒洋”形容文采卓越、志向高远的人物。
遨游驰骋，行动自如
古文献中常形容自由无拘的状态，如汉代严遵《道德指归论》提到“芒洋浮游”，描述人顺应自然、洒脱自在的情境。
辽阔无边
可指空间或思想的广阔，如唐代韩愈《杂说》以“茫洋穷乎玄间”形容龙在浩瀚宇宙中的遨游。
迷惘困惑
少数文献中表示精神上的迷茫，如“芒洋”与“迷芒”相通，描述心神不定的状态。
如需进一步考证具体文献中的用法，可参考《道德指归论》、韩愈《杂说》等古籍原文。
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