亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。1.遨遊馳騁、行動自如貌。 漢 嚴遵 《道德指歸論·聖人無常心》：“當此之時，溷沉太虛，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮遊，失其所惡，而獲其所求。” 唐 韓愈 《雜說》之一：“龍乘是氣，茫洋窮乎玄間。” 唐 劉禹錫 《唐故宣歙池等州都團練觀察處置使王公神道碑》：“今夫以文學芒洋當世者，誰如 華卿 ，庸自棄邪？”
(2).遼闊無邊貌。 唐 柳宗元 《與呂道州論＜非國語＞書》：“其言本儒術，則迂迴茫洋，而不知其適。” 明 高啟 《槎軒記》：“或乘洪濤，東入於海，茫洋浩汗，莫得知其所極。” 清 方苞 《與呂宗華書》：“是書卷帙既多……有或緻之，觀之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所擇也。” 魯迅 《集外集拾遺補編·破惡聲論》：“顧濁流茫洋，并健者亦以淪沒，膴膴華土，凄如荒原。”
(3).迷芒貌。 唐 柳宗元 《與楊京兆憑書》：“ 永州 多火災，五年之間，四為天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能盡意於筆硯？” 宋 歐陽修 《乞外任第一表》：“惟兩目之舊昏，自去秋而漸劇，精明晻藹，瞻視茫洋。” 宋 陸遊 《臘月十九日午睡覺複酣卧至晚戲作》詩：“枕痕着面眼芒羊，欲起元無抵死忙。”
芒洋
一、詞性釋義
“芒洋”為形容詞性複合詞，在漢語中屬非現代常用詞彙，多出現于古漢語或方言語境，需結合具體文獻分析其含義：
源自“芒”的通假用法（同“茫”）與“洋”的“廣闊”義結合，形容事物宏大無涯的狀态。如唐代柳宗元《天對》中“茫洋窮乎玄間”，描述宇宙的遼闊混沌。
部分方言文獻中，“芒洋”可表神情茫然、思緒遊離之态。如清代筆記《越諺》載“芒洋若失魂”，形容人精神渙散。
二、古籍用例分析
柳宗元以“茫洋”指代宇宙未分時的混沌狀态：“惟元氣存……茫洋窮乎玄間”（《柳河東集》卷十四），此處“芒洋”通“茫洋”，強調空間與時間的無限性。
清代範寅《越諺·語言》收錄吳語詞條“芒洋”，注為“神思不屬貌”，反映地域性語義演變。
三、現代語義存疑辨析
需注意：“芒洋”未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄，其使用多見于特定古籍或方言，現代漢語中已罕用。若需表達類似含義，建議采用“蒼茫”“浩渺”“恍惚”等規範詞彙。
四、同義詞參照
權威參考來源
“芒洋”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋需結合語境。以下是綜合多個來源的詳細解析：
志向遠大，胸懷寬廣
由“芒”（稻芒，象征銳意）和“洋”（海洋，象征廣闊）組成，比喻人的抱負宏大、心胸開闊。例如唐代劉禹錫在碑文中用“芒洋”形容文采卓越、志向高遠的人物。
遨遊馳騁，行動自如
古文獻中常形容自由無拘的狀态，如漢代嚴遵《道德指歸論》提到“芒洋浮遊”，描述人順應自然、灑脫自在的情境。
遼闊無邊
可指空間或思想的廣闊，如唐代韓愈《雜說》以“茫洋窮乎玄間”形容龍在浩瀚宇宙中的遨遊。
迷惘困惑
少數文獻中表示精神上的迷茫，如“芒洋”與“迷芒”相通，描述心神不定的狀态。
如需進一步考證具體文獻中的用法，可參考《道德指歸論》、韓愈《雜說》等古籍原文。
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