(1).舊指 苗 彜 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外國竹枝詞·苗人》：“身披木葉插雞頭，銅鼓家家賽鬥牛。吹起籚笙來跳月，馬郎争上竹梯樓。”自注：“女子十歲即搆竹樓處野外，以誘馬郎。仲春吹籚笙和歌，淫詞謔浪，謂之跳月。意投者男負女去。馬郎，男子未娶者，銀環飾耳，婚則脫之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 猓猓 娶婦，則請兵于官以刼之，婦家亦以兵守，刼歸未合，婦輒逃去，入深山中，與私男子野合，有孕，而後迎婦，所歡曰馬郎。歸夫家，永與馬郎絶矣。”
(2).舊指 苗 彜 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外國竹枝詞·苗人》：“身披木葉插雞頭，銅鼓家家賽鬥牛。吹起籚笙來跳月，馬郎争上竹梯樓。”自注：“女子十歲即搆竹樓處野外，以誘馬郎。仲春吹籚笙和歌，淫詞謔浪，謂之跳月。意投者男負女去。馬郎，男子未娶者，銀環飾耳，婚則脫之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 猓猓 娶婦，則請兵于官以刼之，婦家亦以兵守，刼歸未合，婦輒逃去，入深山中，與私男子野合，有孕，而後迎婦，所歡曰馬郎。歸夫家，永與馬郎絶矣。”
“馬郎”是一個具有特定曆史文化背景的詞彙，其含義主要與少數民族婚俗相關，但在不同語境中可能存在差異。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“馬郎”舊時指苗族、彜族等少數民族未婚男性的稱呼，尤其指女子婚前的交往對象。這一稱呼與當地獨特的婚戀習俗密切相關。
婚戀習俗
據清代文獻記載，苗族女子在十歲左右會搭建竹樓居住于野外，以此吸引“馬郎”。仲春時節，男女通過吹蘆笙、對歌（稱為“跳月”）進行社交，情投意合者即可結為伴侶。
男性未婚時佩戴銀耳環，結婚後則摘除，以此作為身份标識。
社會功能
這一習俗反映了少數民族早期自由戀愛的傳統，強調男女雙方自主選擇伴侶的權利，具有鮮明的民族特色。
部分資料提到“馬郎”在民間傳說中可比喻“粗魯無禮之人”，但此用法較為罕見，且未見于權威曆史文獻，可能為現代語境下的衍生含義。
該詞現今主要用于民族學、民俗學研究領域，日常使用較少。需注意語境差異，避免與“馬郞”（古代官職名）等近音詞混淆。
若需進一步了解相關婚俗細節，可參考清代尤侗《外國竹枝詞·苗人》及劉獻廷《廣陽雜記》等原始文獻。
《馬郎》是一個漢字詞語，通常用于表達對男性的稱呼，相當于現代漢語中的“少爺”或“小夥子”。
《馬郎》是由“馬”和“郎”兩個字組成的。其中，部首“馬”屬于動物部首，表示與馬有關的意思；部首“郎”屬于人物部首，表示與男性有關的意思。兩個字共有13個筆畫。
《馬郎》一詞最早出現在明代羅貫中的《三國演義》中，用于形容年輕的男子或稱呼關羽的愛将馬超。在繁體字中，該詞的寫法為「馬郎」。
在古代，漢字的寫法有所變化。在古代寫作《馬郎》的時候，由于字形發展的變化，可能會有一些細微的差别。然而，整體來說，該詞的寫法在古代并無太大變化。
1. 那個年輕的馬郎非常有才華。
2. 這位馬郎在戰場上表現出色。
3. 馬郎，你需要更加努力才能成功。
馬匹、郎中、馬戲、郎酒
少爺、小夥子、年輕人
老爺、老年人
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