(1).舊指 苗 彜 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外國竹枝詞·苗人》：“身披木葉插雞頭，銅鼓家家賽鬥牛。吹起籚笙來跳月，馬郎争上竹梯樓。”自注：“女子十歲即搆竹樓處野外，以誘馬郎。仲春吹籚笙和歌，淫詞謔浪，謂之跳月。意投者男負女去。馬郎，男子未娶者，銀環飾耳，婚則脫之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 猓猓 娶婦，則請兵于官以刼之，婦家亦以兵守，刼歸未合，婦輒逃去，入深山中，與私男子野合，有孕，而後迎婦，所歡曰馬郎。歸夫家，永與馬郎絶矣。”
(2).舊指 苗 彜 等族女子未婚前的情人。 清 尤侗 《外國竹枝詞·苗人》：“身披木葉插雞頭，銅鼓家家賽鬥牛。吹起籚笙來跳月，馬郎争上竹梯樓。”自注：“女子十歲即搆竹樓處野外，以誘馬郎。仲春吹籚笙和歌，淫詞謔浪，謂之跳月。意投者男負女去。馬郎，男子未娶者，銀環飾耳，婚則脫之。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“ 猓猓 娶婦，則請兵于官以刼之，婦家亦以兵守，刼歸未合，婦輒逃去，入深山中，與私男子野合，有孕，而後迎婦，所歡曰馬郎。歸夫家，永與馬郎絶矣。”
馬郎是漢語中具有地域文化特色的名詞，在不同語境中含義如下：
方言稱謂（苗族文化）
指中國西南地區（尤指貴州、雲南）苗族對未婚青年男子的稱呼，常見于民俗活動。青年男女通過“遊方”（苗族社交活動）相識，男子被稱為“馬郎”，女子稱“馬妹”，雙方可在特定節日對歌擇偶。
例：苗族“馬郎坡”為傳統戀愛場所，“坐馬郎”指男女約會習俗。
曆史職業稱謂
古代指牧馬人或馬夫，屬底層職業。明清文獻中“馬郎”多與養馬、販馬相關。
例：《滇黔土司婚禮記》載：“苗俗……童男女吹蘆笙，馬郎歌。”
在苗族文化中，“馬郎”象征婚戀自由。如“馬郎房”是青年男女夜間社交的木屋，“跳花場”活動中馬郎需展示歌舞才能。
貴州黔東南現存“馬郎寨”“馬郎橋”等地名，印證其曆史民俗影響。
該詞屬方言/曆史詞，現代漢語較少使用。需結合具體語境區分指代對象：
參考資料
“馬郎”是一個具有特定曆史文化背景的詞彙，其含義主要與少數民族婚俗相關，但在不同語境中可能存在差異。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“馬郎”舊時指苗族、彜族等少數民族未婚男性的稱呼，尤其指女子婚前的交往對象。這一稱呼與當地獨特的婚戀習俗密切相關。
婚戀習俗
據清代文獻記載，苗族女子在十歲左右會搭建竹樓居住于野外，以此吸引“馬郎”。仲春時節，男女通過吹蘆笙、對歌（稱為“跳月”）進行社交，情投意合者即可結為伴侶。
男性未婚時佩戴銀耳環，結婚後則摘除，以此作為身份标識。
社會功能
這一習俗反映了少數民族早期自由戀愛的傳統，強調男女雙方自主選擇伴侶的權利，具有鮮明的民族特色。
部分資料提到“馬郎”在民間傳說中可比喻“粗魯無禮之人”，但此用法較為罕見，且未見于權威曆史文獻，可能為現代語境下的衍生含義。
該詞現今主要用于民族學、民俗學研究領域，日常使用較少。需注意語境差異，避免與“馬郞”（古代官職名）等近音詞混淆。
若需進一步了解相關婚俗細節，可參考清代尤侗《外國竹枝詞·苗人》及劉獻廷《廣陽雜記》等原始文獻。
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