谓以禄位为诱饵。《宋史·陈仲微传》：“禄饵可以钓天下之中才，而不可以啖尝天下之豪杰。”
禄饵是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词，其核心含义指以官职俸禄作为引诱或控制他人的手段。以下从词典释义、文献出处、用法及字义分解角度详细阐释：
指用作诱饵的官位和俸禄，比喻以功名利禄为手段笼络、驱使他人。常含贬义，暗指这种手段带有操控性或腐蚀性。
例：以禄饵士，则士之贪者趋之。
《宋史·李沆传》
北宋名臣李沆论及人才选拔时警示：
“禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰。”
意指俸禄只能吸引普通人才，无法收服真正豪杰之士。此句深刻揭示了“禄饵”的局限性，成为后世引用典范 。
司马光《训俭示康》
强调节俭可使人避免被利益操控：
“君子以俭德辟难…小人欲饵以禄，则枉道而速祸。”
从反面印证“禄饵”对心志不坚者的诱惑力 。
古代指官吏的薪俸，引申为功名利禄。《说文解字》释为“福也”，《广韵》注“俸也”。其象征地位与物质回报。
本义为食物、诱饵。《庄子·外物》：“钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫。” 此处喻指引诱手段。
“禄饵”凝结了中国古代对权力异化的批判意识。儒家强调“义利之辨”（《论语·里仁》），主张士人应超越物质诱惑；道家则批判“牺性于禄”（《庄子·让王》）。该词深刻反映了传统文化中对士人气节的推崇与对功利主义的警惕。
参考资料来源：
“禄饵”是一个汉语词汇，其核心含义为以官职和俸禄作为诱饵，常用于形容通过利益诱惑来笼络或控制人才的行为。以下是详细解释：
“禄”指古代官员的俸禄，“饵”即诱饵。合起来指用禄位（官职和待遇）作为吸引人的手段，带有权术操控的贬义色彩。
出自《宋史·陈仲微传》：“禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰。”
意为：禄位可以吸引普通人才，却无法打动真正的豪杰之士。
“禄饵”一词揭示了古代权术中的利益交换逻辑，也反映了对人才品性的价值判断。需注意，其用法多含贬义，常见于历史文献或批判性论述中。
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