水玉的意思、水玉的详细解释

水玉的解释

(1).水晶的古称。《山海经·南山经》：“ 堂庭之山多棪木，多白猿，多水玉，多黄金。” 郭璞注：“水玉，今水精也。” 汉司马相如《上林赋》：“ 蜀石黄碝，水玉磊砢。” 唐温庭筠《题李处士幽居》诗：“水玉簪头白角巾，瑶琴寂歷拂轻尘。” 宋梅尧臣《中伏日永叔遗冰》诗：“莹澈肖水玉，凛气侵人肌。”

(2).玻璃的别名。见明李时珍《本草纲目·金石二·玻璃》。

(3).中药半夏的别名。见明李时珍《本草纲目·草六。半夏》。

水的解释水 ǐ 一种无色、无臭、透明的液体：水稻。水滴石穿。水泄不通。河流：汉水。湘水。江河湖海的通称。水库。水利。水到渠成（喻条件成熟，事情就会顺利完成）。水可载舟。跋山涉水。依山傍水。液汁：水笔。墨
玉的解释玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的

水玉是汉语中具有多重文化意涵的古典词汇，其核心释义可从以下角度解析：

一、基本释义与矿物属性

根据《汉语大词典》记载，水玉在古代指代“水晶”或“透明如玉的美石”。李时珍《本草纲目》进一步说明：“水玉，质莹澈如水，性坚如冰，故称”，特指无色透明的石英类矿物，因其质地纯净、光泽温润而被视为珍宝。

二、词源与意象衍生

该词最早见于《山海经·南山经》，描述山间“多水玉，多蛟龙”，此处水玉兼具自然矿物与神话色彩。唐代诗人李贺在《老夫采玉歌》中写道“采玉采玉须水玉”，以水玉象征高洁品格，赋予其人文精神内涵。

三、文学与哲学象征

在道家典籍《淮南子》中，水玉被喻为“冰之精魄”，引申为永恒不灭之物。宋代文人笔记《云林石谱》则称其“映日生辉，含水欲滴”，成为诗词中常见的清透意象，如苏轼“水玉簪头白角巾”一句，借水玉暗喻隐士风骨。

四、药用与方术功能

古代医书《神农本草经》将水玉列为药材，记载其“主除热解烦”，用于配制丹方。道教典籍《抱朴子》亦提及水玉可作炼丹辅料，反映其在传统方术文化中的重要地位。

“水玉”一词的释义需结合古代文献和不同语境综合理解，具体可分为以下方面：

水晶的古称
水玉是中国古代对水晶的雅称，取“其莹如水，其坚如玉”之意，最早见于《山海经》的记载（如“堂庭之山多水玉”）。唐代诗人温庭筠的诗句“水玉簪头白角巾”也印证了这一用法。
玻璃的别名
明代李时珍在《本草纲目·金石二·玻璃》中记载，水玉亦为玻璃的别称。
中药半夏的别称
李时珍在《本草纲目·草六·半夏》中提及，半夏因块茎晶莹如玉石，故得名“水玉”。

神话与文学意象
水玉在《山海经》中被描述为山间珍宝，司马相如《上林赋》中“水玉磊河”则形容其堆积如河，体现古人对水晶的珍视。宋代诗词中亦以“水玉”比喻秋水或冰晶（如“亭亭秋水玉芙蓉”）。

现代部分非权威资料将“水玉”解释为玉石表面的水波纹状纹理，但此说法缺乏古籍依据，可能为民间衍生含义。

“水玉”在不同历史时期和领域含义不同，需结合具体文献判断。