亦作“ 鑪锤 ”。亦作“ 鑪椎 ”。 1.炉与锤。指冶炼锻造。《庄子·大宗师》：“夫 无庄 之失其美， 据梁 之失其力， 黄帝 之亡其知，皆在鑪捶之间耳。” 陆德明 释文：“捶，本又作锤。” 郭庆藩 集释：“鑪，灶也；锤，锻也。以上三人皆因闻道然后忘其所务，以契其真，犹如世间器物假如鑪冶打锻以成其用者耳。” 明 沉德符 《野获编·内阁二·词林大拜》：“岂惟 张 桂 诸公真能夺造化之鑪锤耶！”
(2).比喻造化，陶铸。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“雕刻百工，鑪捶万物。” 张铣 注：“雕刻、鑪捶，喻造化也。”
(3).比喻构思熔裁或构思熔裁的能力。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 顾侯 运鑪锤，笔力破餘地。” 宋 黄庭坚 《山谷题跋·论诗》：“ 谢康乐 、 庾义城 之诗，鑪锤之功，不遗力也。” 清 戴名世 《方灵皋稿序》：“而旁及于人情物态，雕刻鑪锤，穷极幽渺，一时作者，未之或及也。”
(4).比喻军政大事等的安排、措施。 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“昨者阁下方事 淮 蔡 ，独当鑪锤。” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》：“上帝憎之，命我祖宗，畀尔鑪椎，往销其锋。” 明 许自昌 《水浒记·效款》：“今日鑪锤任君宰，强移栖息一枝安。”
“炉捶”为汉语中较为生僻的词汇，其核心含义可从以下三方面解析：
一、本义溯源 “炉捶”原指古代冶炼工艺中的工具组合，其中“炉”为熔炼金属的火炉，“捶”通“锤”，即锻造用的铁锤。二者共同构成金属加工的核心器具，见于《庄子·大宗师》中“炉捶之间”的表述，指代冶炼过程。此义项在《汉语大词典》中被收录为“冶炼锻造”的技术用语。
二、哲学引申 道家典籍中，“炉捶”被赋予形而上意义。《淮南子·齐俗训》以“天地为炉，造化为工”作喻，将自然规律比拟为造物者的冶炼过程，此说在《中国哲学大辞典》中被列为重要哲学意象，体现道家对宇宙生成论的形象化阐释。
三、文学转义 唐宋诗词中多见引申用法，如苏轼《次韵答舒教授观余藏墨》中“世间器用烦炉捶”，此处借指艺术创作的反复打磨过程。此文学化用法在《全唐诗典故辞典》中有详注，强调其“精益求精”的创作态度。
需说明的是，部分文献中“炉捶”与“炉锤”存在通假现象，具体释义需结合上下文语境判断。
“炉捶”是一个汉语词汇，读音为lú chuí，其含义可从多个角度解析，具体如下：
本义
指“炉”与“锤”，即冶炼锻造的工具或过程。例如《庄子·大宗师》中提到“皆在鑪捶之间耳”，陆德明释文称“鑪，灶也；锤，锻也”，比喻器物需经冶炼锻造方能成器。
比喻义
如需更完整的古籍出处或学术讨论，可参考汉典、辞海等来源。
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