据 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》载， 李膺 不妄交接，有被其容接者为登龙门。后因称高门上客为“龙门客”。 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“凤穴雏皆好，龙门客又新。”
"龙门客"一词源于中国古代文化典故，核心含义指科举及第的考生或身份显赫的宾客，带有对功成名就者的尊称色彩。以下从词典释义与文化背景分层解析：
科举登第者
典出“鲤鱼跃龙门”传说。古代称科举考场为“龙门”，及第者喻为跃过龙门的鲤鱼，化身显贵。故“龙门客”特指通过科举考试获得功名的学子。
来源：《汉语大词典》收录该词条，释义为“指科举得中者”。
身份尊贵的宾客
引申指受主人隆重接待的地位显赫或成就非凡的访客，常见于诗文酬唱场景。
例证：唐代李白《赠从弟南平太守之遥》诗“龙门客散金貂醉”，以“龙门客”喻指宴席中的名流显宦。
“龙门”象征意义
黄河龙门（今山西河津）相传为大禹治水所凿，水流湍急。《三秦记》载：“江海鱼集龙门下，登者化龙”，后以“跃龙门”比喻地位飞跃，成为科举文化的核心意象。
来源：《太平御览》引《三秦记》典故。
社会阶层隐喻
古代士人将科举视为跨越阶层的唯一途径，“龙门客”一词浓缩了“十年寒窗，一举成名”的社会价值观，反映科举制度对文化心理的深刻影响。
明清小说中，“龙门客”逐渐泛化为对德高望重者或杰出人士的敬称，如《醒世恒言》以“龙门客”尊称救危济困的义士。现代汉语中虽少用，但“跃龙门”仍保留“突破困境、晋升显达”的比喻义。
释义索引：卷12，页893
“鲤鱼跃龙门”词条考释
卷174《赠从弟南平太守之遥二首》
（注：因涉及古籍文献，释义综合多部权威辞书，未提供网络链接以确保学术严谨性。）
“龙门客”是一个源自历史典故的汉语词汇，其含义及演变如下：
历史出处
该词最早见于南朝宋刘义庆《世说新语·德行》，记载东汉名士李膺（字元礼）因声望极高，凡受其接待者被视为“登龙门”，故称“龙门客”。唐代杜甫诗句“凤穴雏皆好，龙门客又新”也引用了此典。
原始含义
原指受李膺赏识的高门贵客，后泛指受显赫人物接纳或提携的人，象征社会地位或声望的提升。
象征意义
引申为在某一领域取得突出成就或一举成名的人，常用于形容才华出众者。例如现代语境中可比喻创业成功者或行业翘楚。
文化关联
与“鲤鱼跃龙门”传说存在意象关联，暗含通过努力突破阶层或境遇的寓意，但此关联更多为后世联想，非直接词源依据。
提示：若需具体古籍原文或更多诗句用例，可参考《世说新语》及杜甫诗集。
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