咎恶的意思、咎恶的详细解释

咎恶的解释

罪恶。《书·洪范》“不协于极，不罹于咎，皇则受之” 孔传：“凡民之行虽不合於中，而不罹於咎恶，皆可进用大6*法受之。”

咎的解释咎 ù 过失，罪过：咎戾。负咎。以彰其咎。怪罪，处分：既往不咎。咎由自取（遭受责备、惩处或祸害是自己造成的）。灾祸：休咎（吉凶）。怨仇：与臣有咎。笔画数：；部首：口；笔顺编号：
恶的解释恶 è 不好：恶感。恶果。恶劣。恶名。丑恶。凶狠：恶霸。恶棍。险恶。凶恶。犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。好美爱善恶 ù 讨厌，憎恨，与“好（刼）”相对：可恶。厌恶。好（刼）恶。好美爱善恶（噁） ě 〔恶心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。（噁）好美爱善恶 ū 古同“乌”，疑问词，哪，何。文言叹词，表示惊讶：恶，是何言也！好美爱善笔画数：；部首：心；

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咎恶

“咎恶”为古汉语合成词，需拆解单字释义并结合典籍用例分析其含义。

一、单字溯源

咎（jiù）
- 本义：《说文解字》释为“灾也”，指灾祸、过失。形声字，从人从各（“各”表违背），引申为归罪、责备。如《尚书·大禹谟》载“天降之咎”，指天降灾祸。
- 引申义：
  - 过失：《论语·八佾》“既往不咎”，指不追究过往错误；
  - 惩罚：《左传·昭公八年》“诸侯之咎”，指诸侯所受责罚。
恶（è）
- 本义：《说文》注“过也”，指罪过、不良行为。会意字，从心从亚（“亚”表缺陷），本指心中邪念。如《孟子·公孙丑上》“无羞恶之心，非人也”。
- 引申义：
  - 罪恶：《韩非子·说疑》“赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也”中“恶”指罪行；
  - 憎恨：《庄子·盗跖》“好面誉人者，亦好背而毁之”，隐含对恶行的厌恶。

二、合成词“咎恶”释义

“咎恶”属同义复词，强调“过失与罪恶”，多见于古籍评议人事：

核心语义：指可被追责的严重过错或道德污点，含“应受惩处”之意。
典籍用例：
- 《汉书·王莽传》载“咎恶所钟，天灾屡降”，指王莽罪行积聚招致天谴（咎恶=累积的罪责）；
- 清代王念孙《读书杂志》评史“咎恶彰闻，百世难涤”，喻罪行昭著难以洗刷。

三、现代语义演变

现代汉语中“咎恶”已罕用，但单字“咎”（如“引咎辞职”）、“恶”（如“罪大恶极”）仍活跃，其合成义可理解为“兼具过失性与道德败坏性质的严重劣行”，属书面化表达。

权威参考来源：

“咎恶”是一个汉语词语，读音为jiù è，其含义和用法如下：

指罪恶或因恶行而招致的罪责。该词由“咎”（过失、灾祸）和“恶”（恶劣行为）组合而成，强调因恶劣行为导致的后果或应受的责罚。

古典文献：
源自《尚书·洪范》：“不协于极，不罹于咎，皇则受之。” 孔传对此注解为：“凡民之行虽不合于中，而不罹于咎恶，皆可进用大法受之。” 这里的“咎恶”指不符合中道但未达到罪恶的行为。
字义分解：
- 咎：本义为灾祸、过失（如“咎由自取”），引申为责备（如“既往不咎”）。
- 恶：指恶劣、坏的行为（如“恶习”），或主观上的憎恨（如“深恶痛绝”）。

“咎恶”的核心含义是因恶劣行为产生的罪责或后果，既有古典文献的哲学色彩，也包含对道德过失的批判。需注意其与现代汉语中“罪恶”的细微差别，后者更侧重于行为本身的恶劣性质，而“咎恶”更强调行为与后果的关联性。