(1). 春秋 、 战国 时 老庄 学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在 庄子 的《齐物论》中。 晋 刘琨 《答卢谌诗一首并书》：“远慕 老 庄 之齐物，近嘉 阮生 之放旷。” 宋 王安石 《季子》：“昔 庄周 丧其妻，鼓盆而歌； 东门吴 丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪人也。”
(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
“齐物”是中国古代哲学的核心概念之一，最早见于《庄子·齐物论》。该词由“齐”（平等同）与“物”（事物、现象）构成，主张破除主客对立、消解是非差别，达到万物齐一的境界。以下是其详细释义：
“齐物”思想源于道家学派，认为世间万物虽有表象差异，但本质相通。《庄子·齐物论》提出：“天地与我并生，而万物与我为一”，强调通过“丧我”（超越主观偏见）实现“道通为一”的认知状态。这一观点否定以人类为中心的价值判断，主张从自然整体视角看待矛盾与对立。
汉代以后，“齐物”逐渐从哲学命题扩展至文学领域。如《文心雕龙·论说》以“齐物”喻指文章应突破形式束缚，追求内在统一性。现代汉语中，“齐物”多用于描述消除差异、追求平等的思想或行为，例如学术研究强调“齐物观”以客观分析文化多样性。
“齐物”是道家哲学中的重要概念，源自《庄子·齐物论》，其含义可从以下几个层面解析：
起源与核心观点
“齐物”思想认为万物在本质上是平等齐一的，主张消除事物间的对立差异（如是非、生死、美丑等），破除人类主观判断的局限。庄子通过《齐物论》指出，世间纷争源于人们对差异的执着，若超越相对性视角，便能领悟万物浑然一体的真谛。
相对主义与万物一体
庄子提出“万物与我为一”的相对主义观点，强调事物本质的转化性与同一性。例如，生死、大小等对立概念在宏观层面可相互转化，最终归于统一。
破除“我执”与主观成见
庄子主张通过“忘我”达到无差别境界，消解自我与他者的界限，承认个体存在的独特价值，从而实现各安其分的和谐状态。
语言与认知的局限性
《齐物论》批判人类用语言和逻辑固化对世界的认知，认为这种固化会导致偏见。真正的“齐物”需超越语言束缚，以直观体悟把握本质。
在非哲学领域，“齐物”也可指事物协调统一的状态，如物体各部分和谐运作，或人际关系融洽无矛盾。不过这一用法多见于现代引申，与道家原意有所区别。
如需进一步了解《齐物论》原文及译注，可参考中华书局等权威版本（来源：）。
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