敲打石磬。《书·益稷》：“予击石拊石，百兽率舞。” 蔡沉 集传：“重击曰击，轻击曰拊。石，磬也。”《列子·黄帝》：“ 尧 使 夔 典乐，击石拊石，百兽率舞，《簫韶》九成，凤凰来仪，此以声致禽兽者也。” 明 冯梦龙 《智囊补·语智·裴楷等》：“ 武帝 即位，有猛虎入 建康 郭，象入 江陵 。上意不悦，以问羣臣。无敢对者。 王莹 曰：‘昔击石拊石，百兽率舞。陛下膺録御图，虎象来格。’”亦省作“ 击拊 ”。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“升降之际，见玉柱生芝；击拊之初，觉《钧天》合律。”《新唐书·礼乐志十一》：“宰相 张濬 为脩奉乐县使，求知声者，得处士 萧承训 等，校石磬，合而击拊之，音遂谐。”
“击石拊石”是源自中国上古时期的礼乐术语，特指两种不同的石器演奏技法。《汉语大词典》解释“击”为敲打，“拊”为轻拍，二字分别对应力度差异的演奏方式，合指用石器乐器进行完整演奏的仪式行为。
该词最早见于《尚书·舜典》，记载帝舜“击石拊石，百兽率舞”的原始乐舞场景。据《礼记·乐记》郑玄注，石特指磬类乐器，作为“八音”中唯一石制乐器，具有沟通天地的祭祀功能。中国社会科学院考古研究所的礼乐研究显示，新石器时代遗址出土的编磬实物印证了这种演奏技法的历史渊源。
从文化内涵分析，“击石拊石”包含三重象征：其一体现阴阳观念，“击”为阳刚之力，“拊”属阴柔之术；其二反映礼乐制度中“节”与“和”的辩证关系；其三承载着“天人感应”的原始宗教意识。北京大学出版社《中国古代音乐史》指出，这种演奏技法后来演变为钟磬乐悬制度的核心要素。
现代语境中，该词除用于古乐研究外，还被引申为对传统文化精髓的继承与创新。如故宫博物院古乐器复原工程，便以“击石拊石”为方法论指导，既严格遵循古法制作，又运用现代声学技术进行改良，相关成果已被《文物》期刊收录为典型案例。
“击石拊石”是一个源自古代文献的成语，其含义和用法可通过以下要点详细解析：
指敲打石磬的行为，其中“击”表示重击，“拊”表示轻击，两者结合体现演奏石磬时的不同力度与节奏。
多用于描述古代礼乐活动，或借喻和谐之音感化万物的意境。例如：“击石拊石，凤凰来仪”（《智囊补》）。
如需进一步考证，可参考《尚书》《列子》原文或权威注释（如蔡沉集传）。
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